وقد استعمل ابن إياس طفش بمعنى شخط أيضا, وذُكر في موضعه.

طَفَّش في الكلام: أي مال به إلى جهة أخرى حتى ينتقل إلى غيره ليقطع المحادثة فيه: ما تْطَفِّشِّي. في اللغة يقال للرجل إذا سُئل عن الشيء فأجاب عن غيره: أعرض ثوبَ الملبس (كمقَعْد ومنبر ومُفْلس): أي أبدى غير ما يراد منه. ولاته يَليتُه لَيْتا: هو أن يُعمِّى عليه الخبر فيخبره بغير ما سأله عنه. لَحْوَج عليه الخبر لَحْوَجةً, ولججه تلجيجا: خلطه فأظهر غير ما في نفسه.

طفَّش في البيع: أي ذكر ثمنا كبيرا لا يرضى به أحد.

طفْطَف عليه: أي حنا عليه وحدب.

طَفَّة: طَفَّة بعد طفة: لعلها من طائفة أو هي الدّافَّة. كتاب التطفيل لابن الجوزي ٥٣: إني أكلت في الفوج الأول.

طَفّاية: لأنبوبة من الصفيح ينفخ فيها على القناديل. ثلاثة رسائل للحجازي ١٩: شعر في وقاد, وفيه طفاية. المجموع رقم ٦٥١ أدب أوائل ص ١٤٥ شعر في طفاءة القناديل. المحاضرات والمحاورات للسيوطي, ظهر ص ١٠

بيتان في طفاءة القناديل, والبيت الأول محرف, وصوابه:

طفّاءة تنفث في ... وسط القناديل الهبا

أي الهباء على ما يظهر.

طَفْل: للغسل. ابن بطوطة ١/ ٢٣٣ أهل ترمذ يغسلون رؤوسهم في الحمام باللبن بدل الطفل؛ أي أنه استعمل لفظ طفل وكرره. أحسن التقاسيم, أوائل ص ٢٠٩ طين الطفل.

البيلون: هو الطفل, وكلاهما عامي, الطراز المذهب ٧٩