وكذلك العامة الآن يأكلون الرغيف من طرفه ولا يأكلونه من وسطه, ويقولون: من فعل ذلك دلّ على بطره, ويروون في ذلك حديثا: كل قصّ واشرب مصّ. انظر في ٢٨٨ الآداب الشرعية لابن مفلح عدم ثقب الرغيف من غير قطع حرفه.
انظر حمل الخبز للدخول على الحكام.
تاريخ الوزراء للصابي ٦٤ نادرة في تبييت الخبز تحت رأس الطفل.
يقولون: بيننا عيش وملح. الملح بمعنى اللبن, وانظر في فهرس كراس اللغة. وفي خزانة البغدادي ٣/ ٤٢٦ شاهد على أن الملح بمعنى اللبن. كامل المبرد ١/ ٢٩٥ الملح بمعنى اللبن يريدون الرضاع. وانظر قول ابن سكرة في اليتيمة: بيننا سكر وبينك ملح, ومن رد عليه, وكذلك الملح بمعنى الرضاع في ٢٠ من تبيين المناسبات. الروض الأنف ٢/ ٣٠٦ شاهد على أن الملح بمعنى الرضاع. الضياء ٥/ ١٨٥ شيء عن أصل قولهم: بينهما عيش وملح. شرح الدرة للخفاجي ١٢٤ الملح بمعنى الرضاع وقَسَم العامة به.
في القاموس: العَسْجَر كجعفر: الملح.
الشريشي ج ١ ص ٣١٠ أبو عون: الملح, وأم الفرج الجواذبة, وهي قريبة من العيش أبي لحم كما فسّرها. وانظر الجواذبة في المسعودي في أشعار وصف المآكل. وراجع الجواذبة في كراس الأطعمة.
في الزاهر بدار الكتب السلطانية - رقم ٣٨٢ أدب - كلام طويل في قولهم: بين الرجلين ممالحة: أي رضاع. النسخة العتيقة من سفر السعادة, قبل آخر ١٩٠: بينهما ممالحة: أي