١٩٧ مقطوع فيه عائلة بمعنى أسرة. وانظر استعمال العائلة في معجم الأدباء لياقوت ٥/ ٤٨٨. شرح الدرة للخفاجي ٢٠٥ العِيلة بمعنى العيال فصيحة.
أهل مائدة الرجل من الألفاظ التي أحدثها ابن خلدون: مجلة الطبيب ٣٥٠. انظر الحامّة في اللغة. أزاهير الرياض المريعة في اللغة للبيهقي ص ١٦٨ س ٢ الهيلاج هيلا - بالفارسية - أهل الرجل وزوجته.
والعَيِّل: الغلام الصغير, وجمعه عندهم عِيّال. وقد يطلقون الجمع على المفرد فيقولون: لِسَّه عيال, وهو خاص بالآدميين.
عين: عان الشيء يِعِينُه: أي رفعه وحمله. ويقال أيضاً: عانوه من وظيفته: أي فصلوه. وفي معناه عندهم شاله يشيله, وقد تقدم.
والعَيِّنَة: جزء من الشيء ينظر قبل المشتري. انظر باب البيع على البرنامج من الموطأ. فإنه يفهم منه أن البرنامج: العَيِّنة. الواسطة - ٣٤٥ تاريخ - ص ٧٥ استعمال الراموز للعينة. الطراز المذهب ٤٣ الأنموذج والكلام فيه. سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي ٤ الأنموذج وصحته النموذج. مجموع حكايات - رقم ٦٤٧ أدب أواخر ظهر ٥١: فعرض عليهم مصطرة التجارة؛ يفهم أنه يريد العينة.
الضوء اللامع ٦/ ٤٨٤: ثم عيّنه لمكة على الترك المقيمين بها. الجزء رقم ١٣٨٣ تاريخ أول ص ٢٩٢: عيّن مشرفا, وبعدها كذلك, وهو يستعمله بدل استخدم في عدة مواضع. كتاب قضاة مصر لابن عبد القادر الطوخي, وسط ص ٣٧ استعماله عيّن بمعنى استخدم.
والتعيين في الجيش: هو مرتب الضابط من أرز ولحم وغير