كَرَار: هي من كيلار التركية. درر الفرائد المنظمة ١/ ١٠٣ شادّ السنيح, ويسمى بالتركية بالكلارجي, ويظهر أن السنيح هو كرار السفر: وفي ج ٢ ص ١٧ السنيج عند العكّامة, وعند الترك الكِلار بكسر الكاف. ابن إياس ١/ ١٤٨: عبّى له سنيحا عظيما مرتين, وفي ١٦٥, ٢٣١ ثم استعمله بعد ذلك في بعض الأحيان للطلوع للحج. وفي ٢/ ١٧٢: وجهز سنيحه في المراكب, وفي ٢٠٥ و ٢٦٦ ولم تكتب بعد ذلك, وفي ٣/ ٢٤ و ٢٥ و ٢٠٥ و ٢٠٨. المجموع رقم ٧٧٦ شعر ص ١٩ زجل في عشيّ فيه الكرار. انظر الجاشنكير وتفسيره بكيلارجي باشي في (شنجى). صبح الأعشى ٣/ ٤٧٦ خزانة الطعم. وانظر الحوائج خاناه في دول المماليك الجراكسة في ص ١٢ و ١٣ ج ٤ من صبح الأعشى. رحلة الأمير يشبك ١٤.

كَرَافات: راجع (بينباغ).

كُرْباج: للسَّوْط والدِّرة. الإسحاقي ١٩٥ فلكة وكرابيج. صبح الأعشى ج ٧ أول ص ٢٠٢ عصيّ الجواكين والكرابيج والأكر. ورد قرباج في الطراز المذهب ١٢١.

في التصحيف - رقم ٨٩٦ أدب - أواخر ٤٠: والشيب شيب السوط. ويتبين أنه السيب لا الشبيب لأنه ذكره فيما يصحّف بالسبب والسبت. وفي دول الإسلام الشريفة البهية - (نسخة شمسية). ص ٣٧ س ٧: فضرب ستة وثمانين شيبا - تاريخ ملوك مصر المماليك - رقم ١٤٠٠ تاريخ - ص ٢٨: ضربه ألفا ومائتي شيب. خطط المقريزي ٢/ ٦٥: فضرب بالمقارع نيفا وثلاثين شيبا, وفي ٧٧ عدة شيوب. الضوء اللامع ٢/ ١٢٠٥ ضربه نحو عشرين شيبا. المنهل الصافي ٣/ ٦٨٦ ضربه عشرين شبيبا, وفي ج ٥ آخر ص ٢٧٧ ضربه عشرين شيوب, وفي ٤١٣ ضربه مائتي شبيب. حقق دوزي في معجمه ج ١ أول ص ٨٠٨ أنه الشيب وجمعه شيوب, وفسره بالسوط أو ضرب السوط.