محلس: اتمحلس له: أي تملّقه, والمحلسة.

محمل: مادة (حمل) من المصباح: المحمل: الهودج كمجلس ومقعد. وكذلك أورده في ص ١٠٧٤ من الخاتمة, طبعة المعارف. المحمل - بالفتح في لغة - في خاتمة المصباح ص ١٥٩ س ٥ المصباح في اللغة, ٨٧ - طبع المعارف - جواز فتح الميم من المحمل.

زبدة كشف الممالك ٨٧ موكب المحمل. وفية الأسلاف للمرجاني في التاريخ ٣٨٠ ذكر المحمل. تراجم الصواعق - رقم ١٤٠١ تاريخ - ص ٧٢ صفة تسليم المحمل في العودة. أول ورود ذكر المحمل في ابن إياس في ١/ ١٠٧ وفي ٢٦٥ كان من العادة أن أمير مكة يقبل رجل المحمل. وفي ٣/ ١٣٣ احتفاء السلطان سليم بكسوة الكعبة, واعتناؤه بها وبكسوة المحمل, وانظر ١٣٧, وفي ١٤١ كتابة اسمه على المحمل, ومشى القضاة الأربعة أمام المحمل. التبر المسبوك للسخاوي ٩٥ أن السلطان جقمق أمر بإبطال الرماحة في إدارة المحمل في رجب, وما رآه العلماء في ذلك. الجبرتي ٢/ ١٣٥ سرقة العربان المحمل, وتزوير أمير الحج محملا من المحامل القديمة وفي ١٤١ ردّه من العرب, وفي ج ٣ آخر ص ٢٧٨ انزال المحمل سنة ١٢١٨ مطويا على غير هيئة, وفي ٢٨٠ احتفالهم به كالعادة ولكن في قلة, وفي ٤/ ٢٣ قطعة من زجل فيها: ومحمل الهادي بنهارٍ يدور. طراز المجالس للخفاجي ١٣١ لم يعرف المؤلف أصل محمل الحاج. حسن المحاضرة للسيوطي ٢/ ١٦٠ أول دوران للمحمل والكسرة كان سنة ٦٣٥. ونقله في الخطط التوفيقية في ج ١ في كلامه على السلاطين وسلطنة بيس. الهلال ١٩/ ١٢٣ المحمل. وذكر أنه من زمن شجرة الدر سنة ٦٤٠. البيان والتبيين للجاحظ ٢/ ٣١. الحجاج أول من عمل المحامل. محاضرة الأوائل ٤٣ أول من اتخذ المحامل الحجاج, وكان الناس يحجون على الرواحل. أول