مَلْقَف: مطالع البدور ١/ ٤٥ باب في الباذهنج. والباذهنج فارسي بمعنى ريح وآهنك. ما يعول عليه ١/ ٢٨٦ باذهنج: الدرك. خزانة ابن حجة ٣٩٨, ٤٧٦ وفي ٤٨١ لغز فيه. معاهد التنصيص ٥٨٧. مستوفي الدواوين, ظهر ص ٣٠٣ مقاطيع بالأصل والحاشية. الإفادة والاعتبار لعبد اللطيف البغدادي, آخر ص ٣٨ الباذهنج. ابن بطوطة ١/ ١٨٢. روض الآداب ٢٨٢ مقطعات في الباذهنج. وانظر ص ٢١٨ من الكتاب رقم ٦٤٨ شعر ثلاث مقطعات. الطراز المذهب ٧٥ البادهنج, وانظر رقم ١١ بالحاشية. الشفاء في بديع الاكتفاء للنواجي ٦٤ للقيراطي في باذهنج. ديوان ابن سناء الملك ١٢ بيتان في باذهنج. الحواضر لأبي شامة, أواخر ٢٨٨ مقطوعان, وفي أوائل ٢٨٩ ثلاثة مقاطيع فيه. المجموع رقم ٦٥١ أدب ص .. شعر للقيراطي في باذهنج. ديوان البوصيري ٨٥ بيت فيه باذهنج. ديوان ابن أبي حجلة, آخر ص في بادهنج, واننظر أول ٦٦ و ٩٥ وفي آخر ١٢٣ مقطوعان, وجاء فيهما بادهنجي, وفي آخر ١٣٨ و ١٧١ و ٢٠٢. وفي ٢٠٥ وفيه بادهنجي. ما يعول عليه ج ٢ أول ص ٣٨٣. راووق النسيم الباذهنج. شفاء الغليل ١٧ بادهنج, وفي ١١٠ راووق النسيم.
الموشي, آخر ص ١٧٩ مستنظر في شعر, وأوله في ١٨٠, ويظهر أنه كالملقف أو لعله شباك ينظر منه ويجلب الريح. أزاهير الرياض المريعة للبيهقي في اللغة ٥٠: آذرباد من أسماء البلاد معناه الريح لان لفظ باد الريح. انظر فلعل الجلي يرادف الملقف.
ملك: مَلَك العجين: أي عجنه, وهو يأتي بعد اللّت بأن يؤخذ في اليدين مرسا, وبعد الملك الطب. انظر في التبريزي على الحماسة: ملكت العجين وأملكته: بالغت في عجنه.