الطراز المذهب للمولى نهالي ٣، وانظر ص ٨ مرّتين، وفي أواخرها تعريف المولّد. وفي ص ٩ ما استعملوه من الأعجميّ للإضحاك.

انظر ابن الطيّب على الاقتراح ص ١٠٧. وفي ص ١٠٣ - ١٠٤ كون اللغويّين أوردوا كلمات على أنها أعجميّة معرّبة، ولم ينبّهوا على أصلها، وكون المصنّف لم يقف على شيء عرّب من لسان الإفرنج. وفي ص ١١١: كلام فيما تعرف به الكلمة الأعجمية.

الاشتقاق عند العامة

ومنه ما اشتقوه من الأصوات (١)

مضاهاة حروف الكلمة أصوات الأفعال المعبّر بها عنها: الخصائص ج ١ ص ٦٣.

صيغة المفعول لا تشتقّ من أسماء الأعيان، وشذّ مُدرهَم، وإنّما تشتقّ من الفعل: ابن هشام على بانت سعاد ص ١٤١.

في (جانس) من شفاء الغليل ص ٧٠: أنكر الأصمعيّ الاشتقاق من الجنس. وانظر ص ٧٦.

(١) انظر ابن هشام علي بانت سعاد ص ١١٣ - ١١٤. تصرف العجاج ورؤية في اللغة وقياسهما فيها. الخصائص ١: ٣٦٢, ٤١١. اشتقاق الفعل من المصدر: بدائع الفوائد ص ٢١, وفي ٢٣ فائدة في المصدر. انظر ص ١٧٠ من كراس اللغة, وص ١٧٧ وفيها رأي اليازجي.