بقْف: فلان بَقْف أو بَأف, لعل أصله من بقف الساقية أو الشادوف.
بَقّ: لنوع من الهوامّ معروف, ويعبّرون عنه بالدَّهب لاستقباحهم لاسمه. وقد تكلمنا عليه هناك في حرف الدال. في تحفة الدهر في أعيان المدينة من أهل العصر للداغستاني أوّل ص ٢٩: قصيدة في الهوام, من بينها أبيات البقّ.
بُقّ: للفم, وصوابه البَقْبَاق, وعرَّفه: بنصّ بُقّ. انظره في (نصّ) في حرف النون.
بقّال: صوابه البَدّال. وانظره في «الطراز المذهب» ص ٥٥ و «شفاء الغليل» ص ٤٨. «الكتاب (رقم ٧٢٤ شعر) ص ١٦٠: مواليا في بقال, وفيه أنواع البقول, ولعل استعماله صواب. «مراتع الغزلان» ص ٨٨: مقطوعان في (بقال) ويظهر أنّه يريد: الخضريّ الناشف.
بَقَّم: «ابن هشام علي بانت سعاد» ص ١٩٠: ما جاء على (فَعَّل) ومنه: بقّم: بمعنى تكلّم بما يريده دون أن يعلم من أمره شيئا, كالذي يتحدث بما يخالج نفسه من غير إفصاح, ولكن فلتات ألفاظه تنم عن معنى ما يقصده أو ما يشير إليه. «شفاء الغليل» ص ٤٢: بقّم: بمعنى قال ما تكنّ سريرته دون تحفّظ أو تحوّط مما يعنيه. «إرشاد الأريب» ج ٢ آخر ص ٢٧٢: بقّم: يرادفه أبدى ما يخفيه في سرّه, وظهر على لسانه ما يكنّه في سريرته الخ.