تَسْتُوس: تافه دَيُّوث.

تَسُوعَة: راجع عشورة في (عشر). وفي مادة (تسع) من المصباح: تاسوعاء, وعاشوراء الخ.

تَسُومَة: للنعل القديم. انظر إرشاد الأريب لياقوت ج ٣ ص ٨٨: استعمالهم في القسم الأول: تاسومة أيضا, وكذلك في اللسان. أوائل مادة: «نعل» وردت تاسومة: نعل قديم. وفي المصباح في هذه المادّة, ولعله ذكرها في مادتها أيضا. الجبرتي ج ٣ أواخر ص ١٥٦: التواسيم. وفي ص ١٦٢: تاسومة.

مجموع تقيّ الدين الراصد في الأدب ص ٧١: بيتان لأبي الفتح المالكي في تاسومة. وفي أول ص ٣٠٥: أبيات لابن عنين, فيها تواسيم جمع تاسومة. الريحانة ص ٦٥: أبيات في تاسومة. الجزء الذي عندنا من مسالك الأبصار لابن فضل الله, أوائل ص ٨٦: في رجلي تاسومة. سانحات دمي القصر (رقم ٤٠٤ أدب) ص ١٠٥ أبيات لأبي الفتح المالكيّ في تاسومة, وهي النعل القديمة بما يشبه المركوب. السنا الباهر (٢٠٣٣ تاريخ) أواخر ص ٧٧٣: أبيات فيها تاسومة.

تَسْويَرة: يريدون تصويرة, أي صورة. ومع ذلك إذا قالوا: صَوَّر أو صورة قالوه بالصّاد.