تخريج الدلالات السمعية ص ٦٣٢: اتخاذ مكان للفقراء. إنسان العيون في سادس القرون ص ١٩٥, أربع خانقات للزمني وللعميان. وفي أوائل ص ٢٩٦: دار للأرامل, ودار للصغار الأيتام, ودار للملاقيط؛ والعبارة عن ابن خلكان. خطط المقريزي ج ٢ ص ٤١٦: خانقاه الظاهر بيبرس قال فيه: إنه بني بجانبه رباطا. وفي ص ٤١٧: إنه أسكن بالرباط من قعد بهم الدهر من الجند وأبناء الناس, فهو إذن كدار للعجزة, والرباط غير الخانقاه. وفي ص ٤٢٧: معنى الرباط, وهو التكية, ولا أدري: لم فرق بينه وبين الخانقاه كما مضى, والمعنى واحد. وفي ٤٢٨: رباط البغدادية: كان ... العابدات والنساء اللاتي يطلقن أو يهجرن حتى يتزوجن أو يرجعن إلى أزواجهن. وفي ٤٣٠: الزوايا. وذكر في أوائل ٤٣٢ أن بإحداها صوفية, وفي ٤٣٣: يسكنها فقراء العجم. وفي ٤٣٤: رتب بها عشرة من الفقراء. وفي ص ٤٤٦: رباط بنته علم الآمرية للعجائز الأرامل. وفي أول ص ٤٥٤ ما يفهم أن الرباط خاص.

الروضتين ج ١ ص ٩: بناء نور الدين الرباط والخانقاهات. معيد النعم للسبكي ص ١٧٦: شيخ الخانقاه. وبعده وقبله فصلان في الصوفية. ويظهر أنه هو شيخ مشايخ الطرق الآن. وبعده فصلان في خادم الخانقاه وشيخ الزاوية. ويفهم أن الزوايا كالتكايا إلا أنها في البراري. راجع (زاوية). خطط المقريزي ج ٢ ص ٤٢٢: شيخ الشيوخ لشيخ خانقاه سرياقوس. وكان خاصا