أطلقها الناظر - أي ناظر الوقف - والمراد المرتب, وهو الأصل في إطلاق الجراية على الخبز.
عدة أرباب الفتوى (رقم ٦١٤ فقه) أوائل ص ٢٥٦: حَبّ الجراية مخلوط بشعير.
كتاب التطفيل لابن الجوزي ص ٧٩: بنان الطفيلي كنى الخشكار بأبي جابر. ابن خلكان ج ٢ ص ٢٦: أبيات في خبز خشكار. في مادة (خرج) من اللسان ص ٧٤: خبز السمراء: الخشكار. وانظر ص ١٩٩ - ٢٠٠ من إنسان العيون في سادس القرون, وذكرناه أيضا في (كشكار).
عيون الأنباء ج ١ ص ٢٧٤: مقطوع به الخبز القطاعة, أي من دقيق خشن.
جرب: يقولون: التّوب اجْرَبّ, وكلح لونه, وبهت في معنى واحد تقريباً. والحنَّة اجربت, أي اخضرت في اليد وبدأت تنصل والجَرَبة عندهم: التي يُفر منها لثقلها, وهي تلتصق بالناس, شبّهوها بالجرب والتصاقه بالجسم.
والمبرد الجرب. وانظره. في (برد) وفلان جربان, أي فقير رثّ الملابس. وانظر في الجبرتي ج ٣ ص ١٧٤: حسن كتخدا الجربان وسبب تسميته بذلك.
جربد: اتجربد ومجربد وجربد, أي كثرت حركته, ولعله من عربد. ولكنهم يقولون: اتجربد, لمن ناله شقاء في مسيرة رواحه ومجيئه, وهو يشبه قولهم: اتْلوّع.
جربع: اتجربع, ومجربع, وجربوع. والجربوع حيوان كالفأر, والعامة تطلقه على الرجل القذر الثياب المستهان به, وأصله أنهم يطلقونه على الفأر الكبير, ويمكن أن يكون من يربوع. مادة (ربع) من المصباح: اليربوع, والعامة تقول فيه: جربوع. والجربوع يطلقه أهل الريف على فيران الدور, أي التي