بمصر, ولعل الزقاق أولى بذكره. خطط المقريزي ج ١ أواخر ص ٢٩٦ - ٢٩٧: الخطّة في الفسطاط كالحارة بالقاهرة. وفي الجامع المختصر ص ٥٢: حامي الحلة, لعله كشيخ الحارة أو خفيرها الأكبر. ديوان البوصيري ص ٨٢: بيت فيه: زامر الحيّ أو صغير الحارة.
شفاء الغليل ص ٨٠: حارة. وانظر ص ٨٦. ويقولون: حَرَتيّه للمرأة الوقحة نسبة إلى الحارة. وستأتي.
حَاصِل: بمعنى مخزن ونحوه ويطلق أيضا على السجن. والحاصل يكون دائما في الطبقة الأرضية, ولعله سمي بذلك لأن هذه الأمكنة كانت تبنى لتؤجر للتجار ونحوهم, فيأتي منها حاصل.
ديوان البوصيري ص ١٣٠ س ٨: بيت فيه الحاصل معنى السجن.
روض الآداب للحجازي ص ١٩٤: الحاصل بمعنى الإِيراد في موشح للسروجي. انظر (المحصول) في الميم.
حافْ: عيش حاف يرادفه: خبز قفار, وله مرادفات. انظر الكراريس خبز ريّق ورائق: قفار. الكواكب السائرة ج ١ ص ٣٤٩: فهو كالخبز الحاف, في عبارة لشيخ الإِسلام زكريا. اليتيمة ج ٢ ص ص ٢٣٥: بيت لابن حجاج فيه: خبز حاف.
خبز كفت: بلا: إدام أكل خبزا كفتا, أي بغير إدام: شوارد اللغة للصاغاني, أوائل ص ٩١. وفي شرح القاموس أكل الخبز بحتا: بلا أدم. وأكل اللحم بحتا: بلا خبز. الجَرزم - كجعفر وزبْرجِ: الخبز القفار اليابس.
في القاموس: خبز عفير وعَفَار. الحَتّ: الخبز القفار.
حال: الشيء الفلاني على كل حال: أي جيّد نوعا. الفرج بعد الشدة ج ٢ ص ٨١: وسار لحال سبيله.
حانوتي: خصُّوه بغاسل الموتى والمتولي حملهم لأنه يكون له حانوت معروف والعامة لا تطلق الحانوت إلا على هذا المكان, وفي غيره يقولون: