طبقات العلماء - رقم ١٤١٨ تاريخ - وسط ص ٧٦: مقطوع مما يكتب على دواة. وفي أول ٢٧٥: شعر في دواة من عاج محلاة بمرجان. الدرر الكامنة ج ١ ص ٤٩٩: أبيات نقشت على دواة. مجموع السفيري ١٠٤: بيتان نقشا على دواة ذكرناهما في (ملة) أيضا.

الشريشي ج ١ ص ٩٤: كلام فيها. وفي ٩٧: ما يفهم منه أن المحبرة هي الدواة, لأنه قال: فأبرز منها قلما. اليتيمة ج ٢ ص ٧٣: شعر للصابي فيه شيء من الفرق بين الدواة والمحبرة وفي ج ٤ ص ١٠٨: شعر في المحبرة. صبح الأعشى ص ٥٤٦ - ٥٤٨: الدواة. وفي ص ٥٤٨ شيء يفهم منه الفرق بين الدواة والمحبرة. وينظر في ص ٥٦٩: مقتلة زجاج ضيقة الأسفل, وهي التي يحل فيها ورق الذهب ويكتب منها. محاضرات الراغب ج ٢ ص ٦٩ - ٧٠: ما قيل في المحبرة والدواة, وقبله الحبر والمداد, كناشنا ص ٧٢: أبيات في مدح الدوي وذم المحابر: نقلا عن تذكرة ابن العديم. الحيل وميخانيقا الماء, أول ص ١٠٦: محبرة. ومن رسمها ص ١٩٥ يعرف أنها حقة المداد, وترجمت بالدواة Encrier.

نفح الطيب ج ٢ ص ١٠٢٣: وصف محبرة. وفي ١١٦٠: محبرة وقلم. انظر أبيات المحبرة في الكناش. المحاضرات والمحاورات للسيوطي ص ١٢١: أبيات لكشاجم في وصف محبرة وفيها قزازتها. المجموع رقم ٦٥١ أدب ص ١٦٤: لكشاجم في وصف محبرة.

إرشاد الأريب لياقوت ج ٢ ص ١٠: استعمالهم قارورة للدواة. رحلة النابلسي الكبرى: إن الحنيفة هي الدواة عند أهل العراق, وإن الإِمام أبا حنيفة كانت لا تفارقه الدواة, فكنى بها في قول بعضهم ص ٣١٨ - ٣١٩. ما يعول عليه ج ١ ص ٢٢٥: أم العطايا: الدواة. وفي ٢٣٧: أنها أم المنايا