٢٩٦: في بياض الخيل أشهب قرطاسي. ويظهر أن القرطاسي يرادف السادة في اللون. شرح كفاية المتحفظ ٢٤٨: المُصْمَت: أي الذي بلون واحد لا يخالطه لون. حاشية البغدادي على شرح بانت سعاد ٢/ ٤٨٤ استعمالهم المصمت في اللون بمعنى السادة. انظر في كناشنا ١١١ نقلا عن الزاهر: ثوب مصمت.
الموشى, أول ص ٩٦: بيت فيه ثوب ملحم ومصمت.
سارع: بيتسارع, والمساريعين هم المصارعون, يلبسون تُبّانا من جلد, ويسيرون أمام الزفف. كف الرعاع - رقم ٦٤٧ - ص ١١٤: حكم اللعب بالمصارعة. مناقب بغداد في آخر الجزء رقم ١٣٨٣ تاريخ: حلق العلاج والصراع, ومسابقة السفن في ص ٣٥٥. رحلة الفاسي - رقم ١٤٠٣ تاريخ - آخر ص ٢٤: رجال الفرجة ببكرة, وهم كالمصارعبن بمصر.
مِسارع ومسارعين, ولم نسمعهم يقولون: سارع, والصواب مُصارع من المصارعة, وهم طائفة يرتزقون من المصارعة أمام موكب العروس, والعامة لم تستعمل منه فعلا بل قالوا: خش له باط.
ثلاث رسائل للحجازي ١٢ - ١٣: شعر في مصارع. المجموعة رقم ٦٦٦ شعر, ظهر ص ٨ البيت ٣٩ ذكر فيه: يسارع للبهلوان, وفي البيت ٤٠: مصارع, وراجع النسخة القديمة. ديوان سيف الدين بن المشد, آخر ص ٩٦ أبيات في مصارع. مراتع الغزلان ١١٨ مقطوعان في مصارع, وكذلك بيتان في فض الختام عن التورية والاستخدام للصفدي ٣٧ إلى ٣٨, وفيهما الكرا, وهي دراهم يبدلها اللاعب .. إلخ, وكون الشاعر أخطأ في التورية وبعدهما بيتان فيهما الكرا بمعنى الأجرة, وغلط الشاعر في