(وشكرت له صنيعه) (١) شكر شكرا وشكرانا وشكورا، فأنا شاكر، وهو مشكور: إذا أثنيت عليه لما أسداه إلي من جميله، وقابلت فعله بثنائي (٢) عليه ٤٦/أ. ومنه قوله تعالى: {وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ} (٣).

(ونسأ الله في أجله) (٤) ينسأ نسأ، على مثال جمع يجمع جمعا، ونساء أيضا بالمد، على وزن فعال، ونسيئة، والله تعالى ناسئ، والرجل منسوء له في أجله، (وأنسأ الله أجله) (٥) ينسئه إنساء، والله تعالى منسئ بكسر السين، والرجل منسأ أجله بفتحها، ومعناهما واحد: أي أخر الأيام وزادها في أجله، وأجل الإنسان: غاية عمره، وكذلك أجل كل شيء: غايته، يقال: بلغ الشيء أجله، أي غايته. وجمعه

(١) ما تحلن فيه العامة ١٠٢. وفي معاني القرآن للفراء ١/ ٩٢: "العرب لا تكاد تقول: شكرتك، إنما تقول: شكرت لك" ثم قال في مكان آخر ٢/ ٢٠: "والعرب تقول: كفرتك، وكفرت بك، وشكرتك وشكرت بك، وشكرت لك". وهما لغتان، وأفصحهما باللام في: إصلاح المنطق ٢٨١، وأدب الكاتب ٤٢٤، والنهاية ٢/ ٤٩٣، والجمهرة ٢/ ٧٣٢، والصحاح ٢/ ٧٠٢، والمغرب ١/ ٤٥٢، والمصباح ١٢٢ (شكر). واللغتان من غير تحديد لمستواهما في: الزاهر ١/ ١٩٢ ن وتهذيب الأسماء واللغات ٣/ ١٦٦، والمحكم ٦/ ٤٢٤ (شكر).
(٢) ش: "بثناء".
(٣) سورة البقرة ١٥٢.
(٤) الفاخر ٢٧٦، وحروف الممدود والمقصور ٩٥، وأدب الكاتب ٤٤٤، وفعلت وأفعلت للزجاج ٩٢، وما جاء على فعلت وأفعلت ٧٢، والجمهرة ٢/ ١٠٧٤، والتهذيب ١٣/ ٨٣، والصحاح ١/ ٧٦ (نسأ). وفي الزاهر ١/ ٥٥٩: " نسأ الله في أجله، وأنسأ الله في أجله". وينظر: المصباح (نسأ) ٢٣١.
(٥) الفاخر ٢٧٦، وحروف الممدود والمقصور ٩٥، وأدب الكاتب ٤٤٤، وفعلت وأفعلت للزجاج ٩٢، وما جاء على فعلت وأفعلت ٧٢، والجمهرة ٢/ ١٠٧٤، والتهذيب ١٣/ ٨٣، والصحاح للزجاج ٩٢، وما جاء على فعلت وأفعلت ٧٢، والجمهرة ٢/ ١٠٧٤، والتهذيب ١٣/ ٨٣، والصحاح والصحاح ١/ ٧٦ (نسأ). وفي الزاهر ١/ ٥٥٩: " نسأ الله في أجله، وأنسأ الله في أجله". وينظر: المصباح (نسأ) ٢٣١.