وما كانت تجره من صراعات وفتن يقتل فيها خلق كثير (١).

هذا كله أدى إلى ظهور فئتين من الناس متناقضتين:

فئة سلكت طريق اللهو والعبث والمجون وتمثل ذلك في شيوع البغاء، وشرب الخمر، وكثرة اللصوص، وقطاع الطريق (٢). ولم تكن هذه الفئة أيضا بمنأى عن كثير من العادات السيئة و الأخلاق الذميمة التي ظهرت في المجتمع، كالملق والرياء والرشوة والسعاية (٣)، وهي عادات غريبة عن الإسلام وتقاليد العرب، ولكنها ظهرت في مجتمع كان - كما ذكرنا - خليطا من عناصر وجنسيات عديدة.

والفئة الأخرى سلكت طريق الزهد والقناعة والعفاف متسلحة بالإيمان الصادق، صابرة محتسبة، راغبة فيما هو خير وأبقى، ولا ترى شعاع أمل في الحياة إلا من خلال التعبد والتقرب إلى الله.

ومن هذه الفئة من أمعن في الزهد وبالغ فيه، فانقطع عن الدنيا، واعتزل في المساجد و الزوايا ورباطات الصوفية، ولعل هذا التصرف كان ردة فعل قوية للمتناقضات التي كانت تحكم هذا العصر، والتي تتمثل - كما أسلفنا- في الغنى الفاحش عند الخاصة و الفقر المدقع عند العامة.

(١) السابق ١١/ ٣٦١، ٣٧١، ١٢/ ٦، ٧، ٦٧، ٧١.
(٢) الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري ٢/ ١٦٥ - ١٧٥، والدولة الفاطمية في مصر ١٧٢.
(٣) الأدب في العصر الأيوبي ٦٠