والخلة. ويقال منه: أعوزني الشيء إعوازا، فهو معوز، إذا لم تجده وأنت تطلبه. وأعوز الرجل، إذا ساءت حاله وافتقر. والسداد: هو اسم لما يسد من الحاجة والخلة، وهو البلغة من المال، وأصله ما يسد به الشيء، كالخصاص، أو رأس القارورة. ومنه قول الشاعر (١):

أضاعوني وأي فتى أضاعوا … ليوم كريهة وسداد ثغر

(وهو الخوان) (٢): للذي يوضع عليه الطعام وهو فارسي معرب (٣)، فإذا وضع الطعام عليه، فهو مائدة (٤). وجمعه في القليل أخونة، وفي الكثير خون، بوزن قفل. وأنشد ابن درستويه، قال: أنشد بعضهم (٥):

(١) هو العرجي، والبيت في ديوانه ٣٤.
(٢) والعامة تقول: "خوان" بضم الخاء. ما تلحن فيه العامة ١٣٧، وابن درستويه (١٤٢/ب)، وتقويم اللسان ١٠١، وابن ناقيا ٢/ ٢١٥، والصحاح (خون) ٥/ ٢١١٠. وهما لغتان على تردد في إصلاح المنطق ١٠٦، ١٧٤، وأدب الكاتب ٣٩٦، ٤٢٣، ٥٤٥، وأخذ ابن السيد في الاقتضاب ٢١٣ على ابن قتيبة اضطرابه في ضبط هذه الكلمة. وهما لغتان جيدتان في المعرب ١٢٩. وينظر: ديوان الأدب ٣/ ٣٧٢، والمحكم ٥/ ١٨٣، والمختار ١٩٤، والمصباح ٧٠ (خون).
(٣) العين ٤/ ٣٠٩، والصحاح ٥/ ٣١١٠، والمصباح ٧٠ (خون). واختلف قول ابن دريد في الجمهرة ١/ ٦٢٢، ٢/ ١٠٥٧ فقال مرة: هو أعجمي معرب، وأخرى: هو عربي. وينظر: المعرب ١٢٩، وشفاء الغليل ٢٣٥، والمقاييس ٢/ ٢٣١.
(٤) ينظر: المنتخب ٢/ ٦٤٧، والصحابي ٩٨، وفقه اللغة ٣٥، والفروق ٢٥٨، ودرة الغواص ٢٢، والصحاح (ميد) ٢/ ٥٤١.
(٥) ابن درستويه (١٤٢/ب)، البيت بلا نسبة في اللسان (فلك) ١٠/ ٤٧٨.