وأما المنديل (١): فعربي معروف (٢)، وهو الذي يتمسح به من الماء بعد الغسل، وبعد الوضوء ونحوه. وجمعه مناديل، وقال الشاعر (٣):

ثمت قمنا إلى جرد مسومة … أعرافهن لأيدينا مناديل

وكذلك القنديل (٤): عربي أيضا (٥)، وهو معروف، وجمعه قناديل.

وأما تمر سهريز وشهريز بالسين والشين (٦): فهما بمعنى ٨٩/أ

(١) والعامة تقول: "منديل" بفتح الميم. أدب الكاتب ٣٩٢، والزمخشري ٣١٠، وهي لغة حكاها ابن جني عن اللحياني. الخصائص ٣/ ٢٠٦، والمدخل إلى تقويم اللسان ١١٣، والممتع ١/ ١٠٧. وذكر ابن دريد في الجمهرة (ندل) ٢/ ٦٨٢ "مندل" لغة ثالثة فصيحة.
(٢) في الجمهرة (ندل) ٢/ ٦٨٢: "ندلت يده تندل ندلا: إذا غمرت، ومنه اشتقاق المنديل". وهو أعجمي معرب من اليونانية في القول الأصيل ٢٢٤.
(٣) هو عبدة بن الطبيب، والبيت في ديوانه ٧٤، والمفضليات ١٤١، والتخريج فيهما.
(٤) والعامة تقوله بفتح القاف. ما تلحن فيه العامة ١١٤، وأدب الكاتب ٣٩٢، وتثقيف اللسان ١٤٣، والمدخل إلى تقويم اللسان ٢٠٠، وتصحيح التصحيف ٤٢٢.
(٥) قال الزمخشري ٣١٠: "وعندي أن هذه الكلمة دخيل في كلامهم، إلا أنها مشهورة، وشهرتها لا تمنع من كونها دخيلا، ألا تراهم قالوا: الدرهم والدينار دخيلان في كلامهم".
(٦) والعامة تضمهما. إصلاح المنطق ١٧٥، وأدب الكاتب ٣٩٦، وابن درستويه (١٥٢/ب) وضم الشين في "شهريز" لغة سمعها الأصمعي من أعرابي، والقياس الكسر، وعنه في المعرب ١٩٩، وضم السين في "سهريز" لغة أيضا حكاها ابن السيد عن أبي حنيفة في الاقتضاب ٢/ ٢٤، وابن دريد في الجمهرة ١/ ٤١٥. وحكى اللحياني فيهما الكسر والضم، كما في الصحاح "شهرز" ٢/ ٨٨١، وينظر: الإبدال لأبي الطيب ٢/ ١٦٢. وتحبير الموشين ٤٢.