(ومنه (١): هي الظلع، والقمع، والنطع، والشبع).

قال أبو سهل: والعامة لا تفتح أول شيء منها، لكنها تسكن الحرف الثاني منها إلا النطع، فإنها تفتح أوله مع تسكين ثانيه، وهي لغة للعرب، وقد تكلموا بها، وفيه أربع لغات (٢) أذكرها لك إن شاء الله في "شرح الكتاب".

فأما الضلع (٣): فهي ضلع الإنسان وغيره. وجمعها أضلاع في العدد القليل، وهي لما دون العشر، فإذا زدت على العشر (٤) كان جمعا كثيرا، فتقول فيه: ضلوع (٥)، والضلوع عظام الجنبين المنعطفة على الجوف، وعدتها من الإنسان أربع وعشرون ضلعا (٦).

(١) أي من هذا الباب.
(٢) حكاها أبو عبيد في الغريب المصنف (٢١٥/أ) عن الكسائي قال: "وهو النطع، والنطع، والنطع". وينظر: إصلاح المنطق ٩٨، ١٦٩، وأدب الكاتب ٤٢٣، وتثقيف اللسان ٢٧٧، والمدخل إلى قويم اللسان ١١٠، ولحن العامة ٥٠، وتصحيح التصحيف ٥١٦، والتهذيب ٢/ ١٧٨، والصحاح ٣/ ١٢٩١، والمحكم ١/ ٣٤٤ (نطع).
(٣) والعامة تقول: "ضلع" بفتح الضاد وتسكين اللام. ما تلحن فيه العامة ١٣١، ولحن العامة ٢٢٠، وتصحيح التصحيف ٣٥٩، وفي إصلاح المنطق ٩٨، ٩٩ "ضلع، وضلع" الفتح لغة الحجاز، والتسكين لغة تميم. والتسكين قليل والفتح أجود في أدب الكاتب ٣٨٤. وينظر: العين ١/ ٢٧٩، والمصباح ١٣٨ (ضلع).
(٤) ش: " … العشرة، فإذا زادت على العشرة".
(٥) في المذكر والمؤنث للفراء ٦٩: "والضلع أنثى، يقولون: ثلاث أضلاع وأضلع، وإذا كثرت فهي الضلوع والأضالع". وينظر: الكتاب ٣/ ٥٧٣.
(٦) خلق الإنسان لثابت ٢٥٤، وللزجاج ٥٢.