(وبفيه الأثلب) بفتح الألف واللام، (والإثلب) (١) بكسرهما، (والفتح أكثر): وهما بمعنى واحد، (وهو التراب). وقيل: الحصى والتراب (٢). ووزنهما أفعل وإفعل، كأفكل وإجرد (٣)، وقياس جمعهما أثالب.

(وأسود حالك وحانك) (٤): للشديد السواد، وهما يدلان على المبالغة والتأكيد في السواد، وقد أكدت العرب الألوان الخمسة الأصول التي هي البياض والسواد والحمرة والصفرة والخضرة بأسماء دلت بها على قوة كل لون منها وشدته، فمن ذلك قولهم للأبيض: هو أبيض يقق ولهق، وللأسود: هو أسود حالك وحانك، وللأحمر: هو أحمر قانئ وورد، وللأصفر: هو أصفر فاقع ووارس، وللأخضر: هو أخضر

(١) إصلاح المنطق ١٢٢، ونوادر أبي مسحل ١/ ٧٤، وأدب الكاتب ٥٦٠، والمنتخب ٢/ ٤٣٢، ٥٢٢، وديوان الأدب ١/ ٢٦٦، ٢٧٤، والمجرد ١/ ٦٢ والصحاح ١/ ٩٤ (ثلب).
(٢) إصلاح المنطق ١٢٢.
(٣) الأفكل: الرعدة من برد أو خوف، والإجرد: نبت. اللسان ٣/ ١١٩، ١١/ ٥٣٠ (جرد، فكل).
(٤) الغريب المصنف (٢١٣/ب)، والقلب والإبدال ٨، وتهذيب الألفاظ ١/ ٢٣٤، وأدب الكاتب ٦١، والمنتخب ١/ ٢٦٢، ٣٠٤، والأمالي لأبي علي ١/ ٣٥، والإبدال ٢/ ٣٩٦، والمخصص ٢/ ١٠٦، ١٣/ ٢٨٢، والجمهرة ١/ ٥٦٣، والتهذيب ٤/ ١٠١، ١٠٤، والمحيط ٢/ ٣٨، والصحاح ٤/ ١٥٨١، والمحكم ٣/ ٢٩ (حلك، حنك).