(والظل للشجرة بالغداة، والفيء بالعشي) (١)، لأنه ظل يفيء (٢) من جانب إلى جانب، أي يرجع (٣) (كما قال الشاعر:

فلا الظل من برد الضحى نستطيعه … ولا الفيء من برد العشي نذوق

هذا البيت لحميد بن ثور الهلالي (٤). والضحى: بضم الضاد والقصر: من النهار بعد الضحوة، والضحوة: بعد طلوع الشمس ثم بعدها الضحى، وهي حين تشرق الشمس، ثم بعد ذلك الضحاء مفتوح ممدود مذكر، وهو عند ارتفاع النهار الأعلى (٥). وأما العشي: فإنه من زوال الشمس إلى غروبها.

(١) والعامة لا تفرق بينهما. إصلاح المنطق ٣٢٠، وأدب الكاتب ٢٦، ودرة الغواص ١٢٤، وتقويم اللسان ١٤٦، وتصحيح التصحيف ٤٠٩. وينظر: في أصول الكلمات ٣٤٠ - ٣٤٤.
(٢)، (٣) ش: "فاء. . . . . . . . . . . رجع".
(٤) ديوانه ٤٠، برواية: "تستطيعه .... تذوق"، وهو بهذه الرواية في الفصيح ٣١٩. وفي الديوان، وأكثر المصادر: "فلا الظل" بفتح اللام، وهو وجه.
وحميد بن ثور شاعر مخضرم، عاش زمنا في الجاهلية، وأدرك الإسلام، فأسلم، ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم. عده ابن سلام في الطبقة الرابعة من فحول الشعراء الإسلاميين، توفي في خلافة عثمان رضي الله عنه نحو سنة ٣٠ هـ.
طبقات فحول الشعراء ٢/ ٥٨٣، والشعر والشعراء ١/ ٣٠٦، والأغاني ٤/ ٣٥٦، والإصابة ١/ ٣٥٥.
(٥) الأزمنة لقطرب ٥٦، ٥٧، والمقصور والممدود للفراء ٤١، وتهذيب الألفاظ ١/ ٤٢٢، ٤٢٣، والألفاظ الكتابية ٢٨٧، والأزمنة والأمكنة ١/ ٣٣١، والمخصص ٩/ ٥٢، ٥٣.