فاللكع: الوسخ، وقيل: هو اللئيم (١). وقيل: هو الذليل (٢). ويقال للمؤنث: لكاع، على مثال قطام وحذام.

وقوله: "ياغدر" أراد يا غادر، وهو الذي لا يفي بما يضمن، ولا يفعل ما يقوله ويعد به، بل يفعل ضده، وغدر معدول عن غادر، وللمؤنث يا غدار بكسر الراء أيضا. ويا فجار بكسر آخره أيضا، للمؤنث، تريد يا فاجرة، أي يا زانية. والفجور: هو الزناء والانبعاث في المعاصي.

ويا دفار بكسر آخره أيضا: أي يا منتنة الريح. والدفر بسكون الفاء وبدال غير معجمة: النتن خاصة.

وقوله: يا فسق، تريد يا فاسق، وهو الذي قد خرج (٣) عن أمر ربه، وللمؤث يا فساق بكسر القاف أيضا.

ويا خبث ١٥٢/أ: أي يا خبيث، وهو الرديء، ويقال للمرأة: يا خباث بكسر آخره.

(وإذا قيل لك: ادن فتغد، فقل ما بي تغد، وفي العشاء: ما بي تعش)، فتجيب بمصدر الفعل الذي دعيت إليه، لأنك تقول: تغديت وتعشيت تغديا وتعشيا، (ولا تقل: ما بي غداء ولا عشاء، لأنه الطعام بعينه) (٤). والغداء: هو الطعام غدوة، وغدوة: هي ما بين طلوع الصبح

(١) الزاهر ١/ ٢٤٣، والعين ١/ ٢٠٣، والصحاح ٣/ ١٢٨٠ (لكع).
(٢) الزاهر ١/ ٢٤٣، والعين ١/ ٢٠٣، والصحاح ٣/ ١٢٨٠ (لكع).
(٣) ش: "الذي خرج".
(٤) والعامة تقوله. إصلاح المنطق ٢٩٤، وأدب الكاتب ٤٠٩، وابن درستويه (٢٣٧/أ)، والزمخشري ٤٤٨، والصحاح (غدو) ٦/ ٢٤٤٤.