مقمة ومرمة، لأنها تقتم بها وترتم (١)، أي تجمع وتكنس (٢) بها ما تأكل، وقد قيل فيهما أيضا: مقمة ومرمة بفتح أولهما (٣)، وهي لغة فكأنهما جعلا موضعا للقم والرم، ولم يجعلا بمنزلة الآلتين.

وأما قوله: "ومن الخنزير الفنطيسة، ومن السباع الخطم والخرطوم"، فإن ذكره هذا مع الشفة غلط، لأن أهل اللغة ذكروا عن العرب أن الفنطيسة مكسورة الفاء أنف الخنزير (٤)، ولم يذكر أحد منهم أنها شفته (٥)، وهي فنعليلة من الفطس (٦)، وهو قصر الأنف وانخفاض قصبته، وجمعها فناطيس. وكذلك أيضا قالوا: إن الخطم من كل دابة مقدم ١٦١/ب أنفه وفمه (٧). وقال بعضهم: الخطم ما وقع

(١) الفرق لثابت ١٧. وفي فقه اللغة ١٠٧: "مقمة الثور، ومرمة الشاة".
(٢) ش: "تكسر".
(٣) بالكسر والفتح في الفرق لقطرب ٤٦، وللأصمعي ٥٧، ولأبي حاتم ٢٦، وفيه: "وسألت الأصمعي فأبى إلا الكسر: مقمة ومرمة .... وسمعت الفتح عن غير الأصمعي" وهذه الرواية لا تتفق مع ما ورد في الفرق للأصمعي، وقول ثابت في الفرق ١٧: "وحكى لي أبو نصر عن الأصمعي وغيره من العلماء: المرمة والمقمة بالفتح أيضا. وأنكرها ابن الأعرابي".
(٤) الفرق لقطرب ٤٨، وللأصمعي ٦١، ولأبي حاتم ٢٧، ولثابت ٢٠، ولابن فارس ٥٦، والحيوان ٤/ ١٠٦، وخلق الإنسان لثابت ١٤٥، والعين ٧/ ٣٣٨، والصحاح ٣/ ٩٥٩ (فرطس، فنطس).
(٥) وذكر أنها أنف الخنزير وشفته في: المنتخب ١/ ٤٨، وفقه اللغة ١٠٧.
(٦) ويقال لها أيضا: الفرطيسة، والفرطوسة، والفلطيسة. الإبدال ٢/ ٧٨، ٩٣، والمخصص ٨/ ٧٤، والعين ٧/ ٣٣٨، والجمهرة ٢/ ١١٥٥، ١١٩٠ (فرطس، فنطس).
(٧) العين (خطم) ٤/ ٢٢٦.