(ويقال له من ذوات الخف: السخت) (١) بالتاء، (و) بعضهم يقول: (السخد) (٢) بالدال، وهما على مثال برد وقفل، والجمع أسخات وأسخاد.

تم كتاب إسفار الفصيح (٣). والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد النبي، وآله الطيبين الطاهرين، وسلم تسليما (٤).

* * *

بلغ السماع لصاحبه شهاب بن علي بن أبي الرجال، بقراءة مؤلفه الشيخ أبي سهل محمد بن علي الهروي عليه كله في داره بمصر لاثنتي عشرة خلون من ذي الحجة سنة سبع وعشرين وأربعمائة. وسمع ذلك أبو القاسم مكي بن خلف البصري، وعلي ابن خلف اللواتي، وصلى الله على نبيه محمد وسلم.

(١) الإبل ٧٢ ن وفقه اللغة ١١٥، والجمهرة ١/ ٥٧٨، والتهذيب ٧/ ١٦١، والمقاييس ٣/ ١٤٤، ١٤٧، والمحكم ٥/ ٤٤، ٤٥ (سخت، سخد). والسخت فارسي معرب، وأصله "سختة" في المرزوقي (١٩٧/أ)، والألفاظ الفارسية المعربة ٨٥. وقال ابن ناقيا ٢/ ٤٥١، ٤٥٢: التاء مبدلة من الدال لقرب مخرجيهما. قلت: والسخت والسخد عند أكثر علماء اللغة هو الماء الذي يكون مع الولد في المشيمة، وينزل معه عند الولادة، وحكاه ثعلب عن ابن الأعرابي، وعنه في التهذيب (سخد) ٧/ ١٥٩. وينظر: خلق الإنسان للأصمعي ٢٢٩، والغريب المصنف (٢٥/أ)، والقلب والإبدال ٤٢، وخلق الإنسان لثابت ١٤، والفرق له ٦٤، والمنتخب ١/ ١٤٥، والتنبيهات ١٨٨، والمخصص ١/ ٢٤، ٢٥، والعين ٤/ ١٩٣، والمحيط ٤/ ٢٥٧، والصحاح ٢/ ٤٨٥، والمجمل ١/ ٤٩٠ (سخد).
(٢) زيد في ش: "لأبي سهل الهروي رحمه الله".
(٣) ش: "والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما".
(٤) كتب هذا السماع بخط يخالف خط المؤلف. وينظر: ص ٩٤، ٩٥ من قسم الدراسة.