وأخلَدَ فلان إلى كذا أي ركن إليه ورضي به. والخَلَدُ: البال، تقول: ما يقع ذلك في خلدي. والخلد: ضرب من الجرذان عمي، لم يخلق لها عيون، واحدتها خِلْدة، والجميع خِلدان. والخَوالِد: الأثافي، وتسمى الجبال والحجارة خوالِدَ، قال:

فَتأتيكَ حذاءَ محمُولةً ... تفُضُّ خَوالِدُها الجَنُدلا «١»

الخوالد هاهنا الحجارة ومعناها القوافي.

باب الخاء والدال والنون معهما خ د ن، د خ ن، د ن خ مستعملات

خدن: خِدْنُ الجارية: محدثها، وكانوا لا يمتنعون من خِدْنُ يُحَدِّثُها فهدمه الإسلام، قال: وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ «٢» . والخِدانُ والخَدينُ: مُخادِنُكَ يكون معك في ظاهر أمرك وباطنه.

دخن: دَخَنَ الدُّخَانُ دُخْونا: سطع. والداخِنةُ: كوى فيها إرْدَبَاتٌ تتخذ على المقالي والأتونات، قال:

كمثل الدواخن فوق الإرينا «٣»

ودَخَنَ الغبار أي سطع، قال «٤» :

أَهْوَجُ مِحضيرٌ إذا النقع دخن

(١) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب.
(٢) من قوله تعالى: مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ سورة النساء، الآية ٢٥
(٣) البيت كاملا في التكملة لكعب بن زهير وهو:
يثرن الغبار على وجهه ... كلون الدواخن فوق الإرينا
والبيت في ديوان كعب ص ١٠٥
(٤) (امرؤ القيس) ديوانه- الملحق والصدر فيه:
استلحم الوحش على أكسائها