الحَسَن الجِسمِ، (الخَصيبُ في جِسمه) «١» ، وقال:

النَّقدُ دينٌ، والطِّعانُ عاجِل ... وأنت بالباب سمينٌ باجِل «٢»

والبُجُلُ: البُهتَانُ العظيم، (يقال: رَميتُه ببُجل) «٣» . (وقال أبو دُواد الإياديّ:

أمرؤ القيس بن أروى مُولياً ... إن رآني لآبوءَن بسُبَد

قُلتَ بُجلاً قُلتَ قولاً كاذباً ... إنّما يمنعني سيفي ويد «٤»

وأمر بجل أي عَجَبٌ. وهذا أمر مُبجِلٌ أي كافٍ، قال الكُمَيت: لها الرِّيُّ والصَّدرُ المَبجِلُ «٥» والأبجلانِ في اليَدين: عرقا الأكحلين من لدن المَنكِبِ إلى الكفِّ، (وأنشدَ:

(١) زيادة من التهذيب.
(٢) الرجز في التهذيب غير منسوب.
(٣) زيادة من التهذيب. وقد علق الأزهري فقال: قلت: وغير الليث يقول: رميته ببجر، بالراء، وقد مَرَّ في باب الراء والجيم، ولم أسمعه باللام لغير الليث، وأرجو أن تكون اللام لغة.
(٤) البيتان في التهذيب واللسان والرواية في اللسان
امرأ القيس....
(٥) عجز بيت، وصدره كما في اللسان (بجل) وروايته:
إليه موارد أهل الخصاص ... ومن عنده الصدر المبجل