(والجُملةٌ: جماعة كلِّ شيءٍ بكمالِه من الحساب وغيره) «١» : وأجملت له الحِساب والكلام من الجُملةِ. وحِسابُ الجُملِ: ما قُطِعَ على حُروف أبي جادٍ. والجُمل: القَلسُ الغليظُ. قال مُبتكرٌ: الجَميلُ اسمٌ للحَرِّ.

باب الجيم والنون والفاء معهما ج ن ف، ن ج ف، ن ف ج، ف ج ن، ج ف ن مستعملات

جنف: الجَنَف: المَيلُ في الكلام، وفي الأمور كُلِّها، تقول: جَنَفَ فلانٌ علينا، وأجنَفَ في حُكمه، وهو شبيهٌ بالحَيفِ، إلا أنَّ الحَيفَ من الحاكِم خاصَّةً، والجَنَفُ عامٌ. ومنه قول اللِّه- عز وجلَّ-: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً «٢» . (وقوله- جل وعز-: غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ

«٣» ، أي مُتمايلٍ مُتعمدٍ) «٤» .

نجف: النَّجَفَةُ «٥» تكون في بطن الوادي، شِبهُ جدارٍ ليس بعريضٍ، له طريقٌ «٦» مُنقادٌ من بين مستقيم ومُعوجٍّ، لا يعلُوها الماء، وقد تكون في بطن الأرض.

(١) ما بين القوسين زيادة من التهذيب.
(٢) سورة البقرة، الآية ١٨٢.
(٣) سورة المائدة، الآية ٣
(٤) ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين الذي سقط من الأصول المخطوطة.
(٥) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها: النجف.
(٦) كذا في الأصول المخطوطة، وأما في التهذيب ففيه: طول.