وصَبيرُ الخُوانِ: رُقاقَتُه العريضةُ تُبسَط تحتَ ما يُؤْكَل من الطعام «١١٦» وصبير الطعام: الذي يصبِرُ لهم ويكون معَهم في أمورِهم «١١٧» . (والصُّبْرَة من الطّعام مثل الصُّوفه بعضُه فوق بعضٍ) «١١٨» .

بصر: البَصَرُ: العَيْنُ، مذكّر، والبَصَرُ: نَفاذ في القلب. والبَصارة مصدر البصير، وقد بَصُرَ، وابصَرْتُ الشيءَ وتَبَصَّرْتُ به، وتَبَصَّرْتُه: شِبْهُ رَمَقْتُه. واستَبْصرَ في أمرِه ودِينه اذا كانَ ذا بصيرةٍ. والبصيرةُ اسمٌ لِما اعتُقِدَ في القلب من الدِّين وحَقيق الأمر. ويقال: رَأَى فلانٌ لَمْحاً باصِراً أي أمراً مُفزِعاً «١١٩» ، قال:

دونَ ذاك الأمْرِ لَمْحٌ باصِرُ «١٢٠»

وبَصَّرَ الجر وتبصيرا: فَتَحَ عَيْنَه. والبصيرة: الدِّرْعُ، ويقال: ما لُبِسَ من السِّلاح فهو بَصائِرُ السِّلاحِ.

(١١٦) كذا في المعجمات كلها وأما في الأصول المخطوطة ففيها: وصبر الخوان ...
(١١٧) في التهذيب مما نسب إلى الليث: وصبير القوم زعيمهم.
(١١٨) زيادة من التهذيب.
(١١٩) كذا في الأصول المخطوطة، وأما في التهذيب مما نسب إلى الليث فقد جاء: أمرا مفروغا، وهو تصحيف يدل عليه الشاهد.
(١٢٠) الشطر في التهذيب واللسان غير منسوب.