وسَلَتَ أنفَه بالسَّيف سَلْتاً: قَطَعَه كُلَّه، وهو من الجُدْعان أَسْلتُ، وامرأةٌ سَلْتاءُ لا تتعاهَدُ يَدَيها ورِجلَيْها بالحِنّاء، وامرأتانِ سَلتاوان، ونِسْوَةٌ سَلْتَى مثلُ غَوْثَى. واسْمُ ما يخرُجُ من المِعَى سُلاتة، وكُلُّ ما يُطرَحُ ويُرْمَى به، شيءٌ من شيءٍ فهو على فُعالة نحو مُزاقةٍ ومُضاغة وسُلافة وشِبْهها.

باب السين والتاء والنون معهما س ت ن، س ن ت يستعملان فقط

ستن: سَتَنَ الفَرَسُ يَسْتُنُ سِتاناً «١٨٠» : اضطَرَبَ ورَقصَ.

سنت: وأَسْنَتَ القوم أي أصابَتْهم سَنَةٌ شديدةٌ من القَحط، قال:

ورجالُ مكّةَ مُسْنِتونَ عِجافُ «١٨١»

باب السين والتاء والباء معهما س ب ت، ب س ت يستعملان فقط

سبت: سَبَتَ اليَهوديُّ يَسُبُتُ يَتَّخِذُّ السَّبْتَ عِيداً. والسُّباتُ: النوم الغالب الكثير «١٨٢»

(١٨٠) كذا في س وأما في ص وط فهو: استناتا.
(١٨١) عجز بيت ورد في التهذيب غير منسوب، وتمامه في اللسان (لابن الزبعرى) ، وصدره:
عمرو العلا هشم الثّريد لقومه
(١٨٢) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: قال أبو عبيد: أي سبات الليل والنهار.