والزَّبَبُ: مصدر الأَزَبّ، وهو كثرة شعر الذِّراعين والحاجبين والعين، والجميع: الزُّبّ. وبعيرٌ أزبُّ: كثير الوَبَر. والزُّبُّ: اللّحية بلغة اليمن، قال:

ففاضت دموعُ الجَحْمَتَيْن بعَبرةٍ ... على الزُّبِّ حتّى الزُّبُّ في الماء غامسُ «١٥»

وزُبُّ الصّبيّ: معروف، وهو ذَكَرُهُ بلغة أهل اليمن «١٦» . والتَّزبُّبُ في الكلام: التَّزَيُّد. وأبو زبّان «١٧» : كنية.

بز: البَزُّ: ضَرْبٌ من الثّياب. والبِزازةُ: حرفة البزّاز. والبَزّ أيضاً : ضرب من المتاع. والبَزُّ: السَّلْبُ، يقال : غَزَوْته فبززته. ويقال: من عَزَّ بَزَّ، أي: من غَلَبَ سَلَبَ. والابتزازُ: التَّجَرُّدَ من الثّياب. وابتُزَّت من ثيابها، أي: جُرِّدت. والبِزَّة: الشّارةُ الحَسَنةُ من الثياب، قال «١٨» :

(١٥) التهذيب ١٣/ ١٧٢، واللسان (زبب) غير منسوب أيضا.
(١٦) من العين رواية التهذيب ١٣/ ١٧٢.
(١٧) إذا جعلناه: فعلان من (زب) . وإلا فهو من باب (زبن) : فعال.
(١٨) (خالد بن زهير الهذلي) ديوان الهذليين- القسم الأول ص ١٦٥.