والدُّرُّ: العِظامُ من اللُّؤْلُؤِ، والواحدةُ دُرَّةٌ. وكوكَبٌ دُرِّيُّ أي ثاقِب مُضيءٌ وجمعُه دَراريُّ. ودَرّاية «٧» من أسماء النساء. والدُّردور: موضعٌ من البحر يجيش ماؤه، وقَلَّما تَسلَمُ السفينةُ منه، يقال: لَجَّجُوا فوَقَعُوا في الدُّرْدور «٨» . والدُّرْدُرُ: موضع مَنابِت الأسنان قبل نَباتها وبعدَ سُقوطِها. ويقال: دَرِدَ الرجلُ فهو أدرَدُ إذا سقطَتْ أسنانهُ وظَهَرتْ دَرادِرُها، وجمعُه الدُّرْد «٩» . ومن أمثال العَرَب السائرة: أَعيَيْتِني بأُشُرٍ فكيف أرجوك بدرْدرٍ «١٠»

. ودِرَّةُ السُّلْطانِ: ما يضرب بها.

رد: الرَّدُّ مصدر رَدَدْتُ الشيءَ . ورُدُودُ الدَّراهِم واحدُها رَدٌّ، وهو ما زُيِّفَ فرُدَّ على ناقده بعد ما أُخِذَ منه «١١» . والرَّدُّ: ما صار عِماداً للشيء الذي تدفَعُه وترُدُّه. والرَّدُّة: مصدر الارتداد عن الدين.

(٧) كذا س والتهذيب وأما في ص وط فهي: درانة.
(٨) كذا عبارة التهذيب عن العين وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء: وقلما تسلم السقيفة إذا وقعت فيها.
(٩) ما بين القوسين مما أخذه الأزهري من العين.
(١٠) زيادة كذلك مما أخذه الأزهري من العين.
(١١) كذا في التهذيب وهي من العين، وفي الأصول المخطوطة: والرد اسم لما رد بعد ما أخذ والجميع الردود مثل ردود الدراهم.