والدَّرْبُ باب السِّكَّةِ الواسعة، ورُبَّما كانَ ما بَين. والدُّربة: عادةٌ وجُرأَةٌ على الحَرْب وكلِّ أمرٍ. ورجلٌ مُدَرَّبٌ: دَرَّبَته الشَّدائدُ حتى قَوِيَ ومَرَنَ عليها، قال:

ومن يَحْرِصْ على كِبَرٍ فإِنيّ ... أنا الكَهْلُ المُدَرَّبُ بالكُلُومِ «٥٨»

والدَّرَبُ: داءٌ في المَعِدة. وما زال فلانٌ يعفُو عن فلانٍ حتى اتَّخَذَها دُرْبَةً. ودَرِبَ الإنسانُ بالشيءِ إذا عَمِلَه حتى بَسَأ به أي أَتقَنَ «٥٩» . ودرَّبتُ البازي على الصَّيد «٦٠» أي ضَرَّيْتُه. وشَيْخٌ مُدَرَّبٌ أي مُجَرَّبٌ «٦١» ، والدُّرْبة: كَثرةُ العِبَر حتى يَتَدَرَّب بالذُّنُوب

. برد: البَرَدُ: مَطَرٌ كالجَمْد. وسَحابٌ بَرِدٌ: ذو قُرٍّ وبَرَدٍ، وقد بُرِدَ القومُ إذا أصابهم البرد «٦٢» .

(٥٨) لم نهتد إلى القائل.
(٥٩) سقطت حتى من ط وس. وفي س: بسابة بدلا من بسأ به، وصحفت أتقن في ط وس إلى أس (كذا) .
(٦٠) كذا في التهذيب واللسان من أصل العين وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد: الطائر.
(٦١) سقطت عبارة وشَيْخٌ مُدَرَّبٌ أي مُجَرَّبٌ من س وانتهت بذلك ترجمة درب وأما في ط فقد بقي من هذا الكلام كله عبارة: يتدرب بالذنوب.
(٦٢) زيادة من التهذيب من أصل العين.