كما (١) كان النبي عليه الصلاة والسلام يكره مشابهة أهل الكتابين في هذه الآصار والأغلال، وزجر أصحابه عن التبتل (٢) وقال: «لا رهبانية (٣) في الإسلام» (٤) وأمر بالسحور (٥) ونهى عن المواصلة (٦) (٧) وقال فيما

(١) في (أط) والمطبوعة: وكذلك، وفي (ب) : ولذلك.
(٢) التبتل: الانقطاع عن الدنيا لعبادة الله تعالى. انظر: مختار الصحاح (ص٤٠) ، مادة (ب ت ل) .
(٣) الرهبانية، والترهب: التعبد، والانقطاع عن الناس للعبادة، والتشديد على النفس في ذلك، كما يفعل الرهبان: وهم النصارى الذين يتعبدون في الصوامع ويعتزلون بها عن الناس، ويتركون ملاذ الدنيا، ومخالطة الناس، ويشددون على أنفسهم في العبادة كالصوم، ويتركون الدعوة والجهاد. انظر: القاموس المحيط، فصل الراء، باب الباء (١ / ٧٩) .
(٤) ورد الحديث بهذا اللفظ في شرح السنة للبغوي (٢ / ٣٧١) ، قال بعد أن ذكر حديث: " إن سياحة أمتي الجهاد. . ". إلخ، قال: ويروى: " لا رهبانية في الإسلام "، ولم يذكر سنده، لكن له شواهد في مسند أحمد (٦ / ٢٢٦) ، وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعثمان بن مظعون: " يا عثمان، إن الرهبانية لم تكتب علينا. . " الحديث.
ورجاله ثقات، وفي سنن الدارمي وفيه: " إني لم أومر بالرهبانية " انظر سنن الدارمي (٢ / ١٣٣) ، وأشار السيوطي إلى حديث جاء فيه: " ولا ترهب في الإسلام " لعبد الرزاق في الجامع عن طاوس مرسلا، وقال: ضعيف (٢ / ٧٤٦) ، ح (٩٨٨٠) وانظر: التعليق على هامش شرح السنة للبغوي (٢ / ٣٧١) ، وذكره العجلوني في كشف الخفا لكنه لم يذكر عنه شيئا إلا قول ابن حجر: " لم أره بهذا اللفظ ". انظر: كشف الخفا (٢ / ٥٢٨) ، رقم (٣١٥٤) .
(٥) فقال صلى الله عليه وآله وسلم: " تسحروا فإن في السحور بركة " متفق عليه، في البخاري، كتاب الصوم، باب بركة السحور من غير إيجاب، انظر: فتح الباري، حديث رقم (١٩٢٣) ، (٤ / ١٣٩) وفي مسلم، كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، حديث رقم (١٠٥٩) ، (٢ / ٧٧٠) .
(٦) أي مواصلة الصيام ليومين فأكثر بلياليهما.
(٧) روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " نهى عن الوصال. . " الحديث في صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، حديث رقم (١١٠٢) ، (٢ / ٧٧٤) . وفي صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب الوصال، حديث رقم (١٩٦٢) ، من فتح الباري (٤ / ٢٠٣) ، وللحديث طرق وشواهد كثيرة في السنن والمسانيد والصحاح وسائر كتب السنة.