كراهيته (١) وقال: إن حلق القفا من فعل المجوس (٢) .

قال (٣) وكان (٤) أبو عبد الله يحلق قفاه وقت الحجامة.

وقال أحمد (٥) أيضا: لا بأس أن يحلق قفاه وقت (٦) الحجامة (٧) .

وقد روى عنه ابن منصور (٨) قال: سألت أحمد عن حلق القفا (٩) فقال: لا أعلم فيه حديثا إلا ما يروى عن إبراهيم (١٠) أنه كره قردا يرقوس (١١) وذكر الخلال (١٢) هذا وغيره.

(١) في (ب ط) : كراهته، وفي المطبوعة: عن قتادة في كراهيته، والمقام يتطلبها؛ لأن في العبارة ركاكة، فإذا قلنا (في كراهيته) استقام الكلام.
(٢) انظر: مصنف عبد الرزاق (١١ / ٤٥٣، ٤٥٤) ، الأثر رقم (٢٠٩٨٦) .
(٣) أي: المروذي.
(٤) في (د) : فكان.
(٥) أي: ابن حنبل.
(٦) في (ب) والمطبوعة: قبل الحجامة.
(٧) ذكر ذلك في المغني والشرح الكبير (١ / ٧٥) .
(٨) هو سعيد بن منصور، تأتي ترجمته (ص٢١١) .
(٩) في (ج د) : قال.
(١٠) لعله إبراهيم النخعي، هو: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران، الكوفي الفقيه، ثقة إلا أنه يرسل كثيرا، مات سنة (٩٦ هـ) ، وعمره (٥٠) سنة. انظر: تقريب التهذيب (١ / ٤٦) ، (ت٣٠١) أ.
(١١) في (ب) : قرع دايرقوس، وفي (ج) : قردا برقوس، وفي (د) : دابر قوس.
ولم أجد هذه الكلمة في المراجع التي اطلعت عليها، لكني أفهم من سياق الكلام هنا أنها بمعنى حلق القفا، ويغلب على ظني أنها فارسية، والله أعلم.
(١٢) هو: أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر، من كبار أتباع الإمام أحمد، سمع عن تلاميذ الإمام وأبنائه، وعني بأقواله ومسائله، ورحل في سبيل ذلك، وكتبها عالية ونازلة، فنال منها وسبق غيره فيها، حتى صار إماما في مذهب أحمد، توفي رحمه الله سنة (٣١١ هـ) . انظر: طبقات الحنابلة (٢ / ١٢- ١٥) ، ترجمة رقم (٥٨٢) .