والمعنى: أن النخلة طيبة في نفسها، وإن كان أصلها ليس بذاك (١) فأخبر صلى الله عليه وسلم: أنه خير الناس نفسا ونسبا.

وروى الترمذي أيضا من حديث الثوري (٢) عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة (٣) قال: «جاء العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنه سمع شيئا، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: " من أنا؟ " قالوا: أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم (٤) . قال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب "، ثم قال: " إن الله خلق الخلق، فجعلني في خيرهم، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا، فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا» (٥) قال الترمذي: " هذا (٦) حديث حسن " (٧) كذا وجدته في الكتاب، وصوابه: «فأنا خيرهم بيتا وخيرهم نفسا» (٨) .

وقد روى أحمد هذا الحديث في المسند، من حديث الثوري، عن

(١) في (ب ج د) : بزاك.
(٢) هو: سفيان كما أشرت سابقا.
(٣) هو: المطلب بن أبي وداعة، الحارث بن صبيرة بن سعيد السهمي، أبو عبد الله، صحابي جليل، أسلم يوم الفتح، ونزل المدينة وتوفي بها. انظر: تقريب التهذيب (٢ / ٢٥٤) ، (ت ١١٧٨) م؛ والإصابة (٣ / ٤٢٥) ، (ت ٨٠٢٨) م.
(٤) وسلم: ساقطة من (أط) .
(٥) سنن الترمذي، كتاب المناقب، باب فضل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، حديث رقم (٣٦٠٨) ، (٥ / ٥٨٤) بلفظ مقارب، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن".
(٦) هذا: ساقطة من (ط) .
(٧) سنن الترمذي (٥ / ٥٨٤) .
(٨) وكذا في نسخة الترمذي التي بين يدي أيضا، تحقيق إبراهيم عطوه، وما أشار المؤلف بأنه الصواب، إنما هو في الحديث السابق في الترمذي، رقم (٣٦٠٧) ، (٣ / ٥٨٤) .