عنب أو عود شجرة - وفي لفظ: إلا عود عنب أو لحاء (١) شجرة - فليمضغه» (٢) رواه أهل السنن الأربعة، وقال الترمذي: " هذا حديث حسن " (٣) وقد رواه النسائي من وجوه أخرى عن خالد وعبد الله بن بسر، ورواه أيضا عن الصماء عن عائشة.

وقد اختلف الأصحاب وسائر العلماء فيه: قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن صيام يوم السبت يفترد (٤) به فقال أما صيام يوم السبت يفترد (٥) به فقد جاء في (٦) ذلك الحديث حديث الصماء (٧) " يعني حديث ثور عن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء، عن

(١) في (ب) : لخاء، وهو تصحيف، واللحاء هو القشر.
(٢) انظر: سنن الترمذي، كتاب الصوم، باب ما جاء في صوم يوم السبت، حديث رقم (٧٤٤) ، (٣ / ١٢٠) ، وسنن أبي داود كتاب الصوم، باب النهي أن يخص يوم السبت بصوم، حديث رقم (٢٤٢١) ، (٢ / ٨٠٥) ، وصحيح ابن خزيمة (٣ / ٣١٧) ، حديث رقم (٢١٦٤) ، وابن ماجه في كتاب الصيام، باب ما جاء في صيام يوم السبت، حديث رقم (١٧٢٦) ، (١ / ٥٥٠) ، وأخرجه أحمد في المسند من طريقين (٦ / ٣٦٨، ٣٦٩) . وذكره السيوطي في الجامع الصغير، وقال: حديث صحيح (٢ / ٧٣٩) ، رقم (٩٨١٨) . والحاكم في المستدرك (١ / ٤٣٥) ، وقال: " هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه "، ولم أجده في سنن النسائي الصغرى المطبوعة، ولعله في السنن الكبرى.
(٣) انظر: الهامش السابق.
(٤) كذا: (يفترد) في (أد ط) ، وفي (ب) : (يفرد) ، وفي المطبوعة: (يتفرد) في الأولى (وينفرد) في الثانية. وأوردها ابن قدامة في المغني بمثل ما أثبته من (أد ط) (٣ / ٩٨) والمغني والشرح الكبير، وكلها بمعنى الإفراد.
(٥) نفس التعليق السابق.
(٦) في (أط) : فيه.
(٧) ساق هذه الرواية في المغني والشرح (٣ / ٩٨، ٩٩) .