يراد به المعنى الأول، وهو التسبب به لكونه سببا في حصول المطلوب، وقد يراد به الإقسام.

ومن الأول: حديث الثلاثة الذين أووا إلى الغار، وهو حديث مشهور في الصحيحين وغيرهما، فإن الصخرة انطبقت عليهم " فقالوا: ليدع كل رجل منكم بأفضل عمله، فقال أحدهم: اللهم إنه كانت لي ابنة عم فأحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء، وإنها طلبت مني مائة دينار، فلما أتيتها بها قالت: يا عبد الله، اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فتركت الذهب وانصرفت، فإن كنت إنما فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا، فانفرجت لهم فرجة رأوا منها السماء.

وقال الآخر: اللهم إنه كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت لا أغبق (١) قبلهما أهلا ولا مالا (٢) فناء بي (٣) طلب الشجر يوما، فلم أرح (٤) عليهما حتى ناما، فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا أو مالا (٥) فلبثت والقدح على يدي، أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر، فاستيقظا فشربا غبوقهما، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج (٦) عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة، فانفرجت الصخرة (٧) غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها.

(١) أغبق: من الغبوق، وهو الشرب بالعشي، وتغبق: حلب بالعشي. انظر: القاموس المحيط، فصل الغين، باب القاف (٣ / ٢٨٠) .
(٢) في (ج د) : ولا ولدا بدل: ولا مالا. وفي البخاري أو مالا.
(٣) في (أ) : فناء في طلب المشي. وهو خلط من الناسخ.
(٤) في (ب) : أرح. ومعنى لم أرح: أي لم أرجع بالعشي، فالروح هو: ما بعد الزوال. مختار الصحاح، مادة (ر وح) (ص٢٦٢) .
(٥) في (ج د) : أو ولدا.
(٦) في المطبوعة: فافرج. وفي البخاري: كما أثبته.
(٧) الصخرة: سقطت من المطبوعة، ووضع بدلها: عنهم.