ويقال: رمية إنباء. وهي التي تنبو ولم تدخل إلا شيئاً يسيراً.

وقال الهمداني: الإِتادُ: حبل يُضبط به رجل البقرة إذا حُلبت.

وقال: الأَرْخُ: البقرة التي لم يُصبها الفحل؛ وهي الفقحة.

وقال: نحن بهذا البلد لا نستأنس شيئاً؛ أي: لا نرى شيئاً.

وقال: لإِبله لا تقرُّ من النشاط والأبث؛ يقال للصبي، إذا لم يقرّ: إنك لأَبِثٌ، وهو من النشاط والمرح.

وقال الأسدي: انهم لفي أوْكَةٍ، وهو الشُّ.

وقال أبو مسلم: هذا رجل بإمَّةٍ بعد، إذا لم يخوِّعه الكبر ويضعف، والتَّخويع: النُّقصان.

وقال: إنَّ في صدره عليك إلاَّ؛ أي: غلاًّ.

أَسْتَنَةٌ: شجرة تشبه السَّرحة، وهي سوداء العود.

المئبرة من الدوم: أول ما تنبت.

وقال: الأُبلَّة: الأخضر من حمل الأراك، فإذا احمرَّ فهو الكباث.

وقال الخزاعي: الأَسيفُ: الضعيف من الرجال في بطشه.

الأَلْبُ: الطرد الشديد؛ قال منظور:

وَطَردٌ لِمَن دَنَالِي أَلْبُ

التَّأَرِّي: القعود؛ قال أبو محمد:

إِمّا تَرَيْنِي خَلَقَ الأُطْمُرِّ ... أَشْعَثَ لا أَهُمُّ بالتَّأَرِّي

الأرِينُ: الهدر؛ قال أبو محمد:

مَتى يُنازِعْهُنَّ في الأَرِين ... يُصْرَعْنَ أَو يُعْطِين بالمَاعونِ