قالَ الصّاغَانِيُّ: بل بمَعْنَى رُبَّ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: المَعْسَرُ: الَّذِي يُقَعِّطُ على غَرِيمهِ فِي وقْت عُسْرَته، أَي: يُلِحُّ عَلَيْهِ. والقَعْطُ: الجُبْنُ والصَّرَعُ، هكَذَا فِي النُّسَخِ بالصّادِ المُهْمَلَةِ، وَفِي التَّكْمِلَةِ: والضَّرَعُ بالإِعْجَامِ والتَّحْرِيكِ. والقَعْطُ: الغَضَبُ. والقَعْطُ: شِدَّةُ الصِّيَاحِ على الغَرِيم، كالإِقْعاطِ، عَن ابنِ عَبّادٍ. والقَعْطُ: الشّاءُ الكَثِيرَةُ. والقَعْطُ: السَّوْقُ الشَّدِيدُ، يُقَال: قَعَطَ الدَّوابَّ يَقْعَطُها قَعْطاً، إِذا ساقَهَا سَوْقاً شَدِيداً، كالتَّقْعِيطِ يُقَال: هُوَ يُقَعِّطُ الدَّوابَّ، إِذا كَانَ عَجُولاً يَسُوقُها شَدِيداً. وَقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: القَعْطُ: الكَشْفُ، وكذلِك الطَّرْدُ. وقالَ غيرُه: القَعْطُ: شَدُّ العِمَامَةِ من غَيْرِ إِدَارَةٍ تَحْتَ الحَنكِ وَقد قَعَط عِمَامَتَه يَقْعَطُهَا قَعْطاً، قالَهُ الَّليْثُ، وأَنْشَدَ: طُهَيَّةُ مَقْعُوطٌ عَلَيْهَا العَمَائمُ وَقَالَ أَبُو عَمْرٍ و: القَعْطُ اليُبْسُ. والقاعِطُ: اليابِسُ. وقَعَطَ شَعرُهُ من الحُفُوفِ: يَبِسَ وَرَجُلٌ قَعَاطٌ، كسَحَابٍ، هَكَذَا فِي سَائِرِ النُّسَخِ، والصَّوابُ: كشَدّادٍ كَمَا هُوَ فِي التَّكْمِلةِ واللِّسَانِ، وَهُوَ قَولُ ابْنِ السِّكِّيتِ. وكذلِك: رَجُلٌ قِعَاطٌ، مثل كِتاب: سَوّاقٌ عَنِيفٌ شَدِيدُ السَّوْقِ للدَّوابِّ. وَقَالَ أَبُو العَمَيْثَلِ: قَعِطَ، كسَمِع، قَعْطاً: ذَلَّ وهانَ. وَقَالَ غيرُه: أَقْعَطَ فِي القَوْلِ: إِذا أَفْحَشَ فِيهِ كقَعَط قَعْطاً. وَفِي الْمُحِيط: قَعَّطَ تَقْعِيطاً. وَقَالَ أَبُو العَمَيْثلِ: أَقْعَطَ