ثَلَاثِمَائَة وسَبْع. وقُوْطُ بنُ حامِ بن نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلام، أَبُو السُّودانِ والهِنْد والسِّنْدِ. وسُلَيْمَان بن أَيُّوب القُوطِيُّ القُرْطُبِيُّ: مُحَدِّثٌ. وقُوطُ أَيضاً: مَحَلَّة بِبَخَارَى. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

ق ي ط

! القَيْطُون، كحَيْزُومٍ، قَرْيَتَان بمِصْرَ، إِحداهُمَا: بالشَرْقِيَّة، والثّانِيَةُ: بجَزِيرَةِ قُويسنا.

(فصل الْكَاف مَعَ الطَّاء)

ك ح ط

الكَحْطُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ لُغَةٌ فِي القَحْطِ فَصِيحَةٌ، وَقد كَحَطَ القَطْرُ، أَي قَحَطَ. وعامٌ كَاحِطٌ: قاحِطٌ. وزَعَم يَعقُوبُ أَنَّ الكافَ بَدَلٌ من القافِ، ويُقَال: كانَ ذلِكَ فِي إِكْحَاطٍ الزَّمَانِ، وإِقْحَاطِه، أَي فِي شِدَّتِه وَجْدبِه.

ك س ط

الكُسْطُ، بالضَّمِّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ لُغَةٌ فِي القُسْط، بالقَافِ، وَهُوَ العُودُ الَّذِي يُتَبَخَّرُ بِهِ. والكَسْطَانُ، بالفَتْح: الغُبَارُ، كالقَسْطان، وكلاهُما عَن أَبِي عَمْرٍ و، وَسَيَأْتِي.

ك ش ط

الكَشْطُ: رَفْعُك شَيْئاً عَن شَيْءِ قد غَشَّاه. وَفِي العَيْنِ: قد غَطَّاهُ، وغَشِيَهُ من فَوْقِهِ، كَمَا يُكْشَطُ الجِلْدُ عَن السَّنَامِ، وَعَن المَسْلُوخَةِ. وَفِي التَّنْزِيل العَزِيز: إِذا السَّمَاءُ كُشِطَتْ قَالَ الزَّجّاجُ: قُلِعَتْ كَمَا يُقْلَعُ السَّقْفُ، وَكَذَلِكَ قُشِطَتْ، بالقَافِ. وَقَالَ الفَرّاءُ: يَعْنِي