والمُسْهِبُ (بالكَسْرِ) : الغَالِبُ المُكْثِرُ فِي عَطَائِهِ.

(والسَّهْبَى: مَفَازَة) قَالَ جَرِير:

سَرُا إِلَيْكَ مِنَ السَّهْبَى ودُونَهُمُ

فَيْحَانُ فالحَزْنُ فَالصَّمَّانُ فالوَكَفُ

الوَكَفُ لِبَنِي يَرْبُوع.

والمُسْهَبُ: فَرَسُ جُبَيْر بْنِ مَرِيض، وكانَ صَاحِبَ الخَيْلِ، وَفِيه يَقُولُ:

لَئن لَمْ يَكُنْ فِيكُنّ مَا أَتَّقِي بِهِ

غَدَاةَ الرّهان مُسْهَبُ ابْنِ مَريض

لَينقضينْ حَدُّ الرَّبِيعِ وبَيْنَنَا

من البَحْرِ لُجُّ لَا يُخَاضُ عريض

كَذَا فِي كتاب البَلَاذُرِيّ.

(و) السَّهْبَاءُ (بالمَدِّ: بِئرٌ لبنِي سَعْد) . (و) هِيَ أَيضاً (رَوْضَة) مَعْرُوفَةٌ مَخْصُوصَةٌ بِهَذَا الِاسْم. قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَرَوْضَةٌ بِالصَّمَّان تُسْمَى السَّهْبَاءَ.

(وَرَاشِدُ بنُ سِهَابِ) بْنِ عَبْدَةَ كَذَا فِي التكملة، وَالصَّوَاب أَنه ابْن جهبل بن عَبدة بن عصر (كَكِتَابٍ: شَاعِرٌ) هَكَذَا ضَبطه المفجّع البصريّ وَقَالَ: من قَالَه بِالْمُعْجَمَةِ فقد أَخطأَ. (ولَيْسَ لَهُ سِهَابٌ بالمُهْمَلَةِ غَيْرُه) وَهُوَ أَخُو أَوْسِ بْنِ سِهَاب.

والسَّهْبُ: مَوْضِعٌ باليَمَن. مِنْه أَبو حُذَافَة إِسماعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بن سنبه.

سهرب

: (وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

سُهْربٌ بِالضَّمِّ: جَدُّ أَبي على الحَسَن بن حَمْدُون بْن الوَلِيد بن غَسَّان النَّيْسَابُورِيّ الأَدِيب، مَوْلَى عَبْدِ القَيْس رَوَى وحَدَّث.

سيب

: ( {السَّيْبُ: العَطَاءُ، والعُرْفُ) . والنَّافِلَةُ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقَاءِ: (واجْعَلْه} سَيْباً نافِعاً) أَي عَطَاءً، ويَجُوزُ أَنْ يرِيدَ مَطَراً {سَائِباً أَي جَارِياً. وَمن الْمجَاز: فَاضَ سَيْبُهُ عَلى النَّاسِ أَي عطاؤه، كَذَا فِي الأَسَاس.

(و) } السَّيْبُ؛ (مُرْدِيُّ السَّفِينَة) . .