الأحْمَقُ المُحِبُّ لمُحَادَثَةِ النِّسَاءِ، كَذَا فِي الصِّحاحِ وهُوَ قَوْلُ ابنِ دَرَيْدٍ أيْضاً وَفِي المُحِيطِ: الّذِي يُحِبُّ حَديثَ النِّساءِ.
وفيهِ أيْضاً: الهَبَنْقَعُ منْ يَسأَلُ النّاسَ وَفِي يَدِهِ عَصاً، وَفِي اللِّسَانِ: الّذِي يَجْلِسُ على عَقِبَيْهِ أوْ أطْرَافِ أصابِعِه يَسْألُ النّاسَ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: الهَبَنْقَعُ: منْ إِذا قَعَدَ فِي مكانٍ لَمْ يَبْرَحْه، يُقَالُ: رَجُلٌ هَبَنْقَعٌ: لازمٌ بمكَانِه وصاحِبُ نِسْوَانٍ، وأنْشَدَ: أرْسَلَها هَبَنْقَعٌ يَبْغِي الغَزَلْ أخْبَرَ أنَّهُ صاحِبُ نِساءٍ، وَقَالَ شَمِرٌ: هُوَ الّذِي يأتِيكَ يَلْزَمُ بابَكَ فِي طَلَبِ مَا عِنْدَكَ، وَلَا يَبْرَحُ.
والهَبَنْقَعَةُ بهاءٍ: الهِدْلِقُ المُسْتَرْخِي المَشَافِرِ منَ الإبِلِ، نَقَلَه ابنُ فارِسٍ.
والهَبَنْقَعَةُ: قُعُودُكَ على عُرْقُوبَيْكَ قائِماً على أطْرافِ أصابِعِكَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَو هِيَ: الإقْعَاءُ مَعَ ضَمِّ الفَخِذَيْنِ وفَتْحِ الرِّجْلَيْنِ، ومنْهُ قَوْلُ الزِّبْرِقَانِ ابنِ بَدْرٍ: أبْغَضُ كَنَائِني إِلَى الطُّلَعَةُ الخُبَأَةُ، الّتِي تَمْشِي الدِّفِقَّي، وتَجْلِسُ الهَبَنْقَعَةَ، وقيلَ: هُوَ قُعُودُ الاسْتِلْقَاء إِلَى خَلْفٍ، وقيلَ: هُوَ أنْ يَتَرَبَّعَ، ثُمَّ يَمُدَّ) رِجْلَه فِي تَرَبُّعِهِ.
واهْبَنْقَعَ الرَّجُلُ: جَلَسَ الهَبَنْقَعَةَ، وَهِي جِلْسَةُ المَزْهُوِّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: رَجُلٌ هَبَنْقَعٌ: قَصِيرٌ مُلَزَّزٌ، والنُّونُ زائِدةٌ.
والهَبَنْقَعُ: الّذِي لَا يَسْتَقِيمُ فِي قَوْلٍ، أَو فِعْلٍ، وَلَا يُوثَقُ بهِ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ الفَرَزْدَقِ الّذِي أنْشَدَهُ الجَوْهَرِيُّ:
(ومُهُورُ نِسْوَتِهِمْ إِذا مَا أُنْكِحُوا ... غَدَوِيُّ كُلِّ هَبَنْقَعٍ تِنْبالِ)