والصاغانِي، وَالْمُصَنّف، قَالَ الأزهرِي فِي السُّداسِيِّ: هُوَ حِكايَةُ صَوْتِ قَوائِم الخَيْلِ إِذا جَرَتْ، وأَنْشَدَ المازِنِيّ:

(جرَتِ الخَيْل فقالَت ... حَبَطَقْطَقْ حَبَطَقطَقْ)

ثمَّ رَأَيْتُ الجَوْهَرِيَّ قد اسْتَطْرَدَهُ فِي ط ق ط ق ونَقَلَه عَن ابنِ الأَعْرابِي، قالَ: وَلم أرَه إِلا فِي كِتابِه، وسيأْتي.

ح ب ق ن ق

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: رجُلٌ حُبَقْنِيقٌ، بالضمِّ: سَيِّئُ الخُلُقِ، هَكَذَا أوردَه فِي اللِّسانِ فِي تركيبٍ وَحْدَه، وَقد مَرَّ عَن الصّاغانيِّ فِي حبق: حُبَقْبِيق، أَو حُبَيْبِيق، كَمَا فِي اللّسان، فلعَلَّ أَحدَ هؤلاءَ تَصْحِيفٌ عَن الآخر، فتأَمَّلْ.

ح ب ل ق

الحَبَلَّقُ، كعَمَلَّس كتَبَه بالأَحْمَر، مَعَ أنَّ الجَوهَرِيَّ ذَكَره فِي: ح ب ق على أَنّ اللامَ زائِدَةٌ، وصَوَّبَه ابنُ برِّيّ، فيَنبَغِي أَن يُكتبَ بالأسْودِ، قَالَ الجَوْهَرِي: غَنَمٌ صِغار لَا تَكْبُرُ وأنْشَد للأخْطَل:

(واذْكُر غُدَانَةَ عِدّاناً مُزَنَّمَة ... من الحَبَلَّق يبُنَى حَوْلَها الصِّيَرُ)

قالَ ابنُ بَرّيّ: غدَانَةُ: هُوَ ابْن يرْبوع بنِ حَنْظَلَةَ، وعِدّان: جَمعُ عَتود، مثلِ عِتْدان. أَو قِصارُ المَعِز ودِمامُها نَقله الصاغانِي، وَفِي اللِّسانِ: الحَبَلَّقَةُ: غَنَم بجُرَشَ، وَقد ذُكِرَ فِي: ج ر ش.

وَمِمَّا يسْتَدْركَ عَلَيْهِ: الحَبَلَّقُ: الصَّغِيرُ القَصِيرُ مِنا، وَمِنْه قولُ الشّاعِرِ:

(يُحابِي بِنَا فِي الحَقِّ كلَّ حَبَلَّقٍ ... لَثا البَوْل عَن عِرْنِينِه يَتَفَرَّقُ)