وَمِمَّا يُستَدرك عَلَيْهِ: الغاسِقُ: البارِدُ. والأسْود من الحيّات. وإبْليس. والغَسّاق كالغاسِق، وكِلاهُما صِفَة غالبة. والغَسيقات: الشّديداتُ الحُمْرة، وَبِه فسّر السُكَّريُّ قولَ أبي صخْر الهُذَلي:

(هِجانٌ فَلَا فِي اللّونِ شامٌ يَشينُهُ ... وَلَا مَهَقٌ يغْشَى الغَسيقاتِ مُغرَبُ)

وَقَالَ صاحبُ المُفْرَداتِ فِي تفْسيرِ قولِه تَعَالَى:) ومِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وقَب (عبارَة عَن النائِبَة باللّيلِ كالطّارِق. ويُزاد هَذَا على مَا ذُكِر، فتَصيرُ الوجوهُ تِسْعة.

غ ش ق

الغَشْقُ أهمله الجوهريّ، وَصَاحب اللِّسان، واللّيث. وَقَالَ الخارْزَنْجيُّ: هُوَ الضّرْبُ علَى مَا كَانَ ليّناً كاللّحْم يُقال: غشَقه غَشْقاً: إِذا ضرَبَه، كَمَا فِي العُباب.

غ ص ل ق

الغَصْلَقَة أهمَله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ فِي اللّحْمِ: إِذا لم يُمَلَّح، وَلم يُنْضَجْ، وَلم يُطَيَّبْ كَمَا فِي العُباب.

غ ف ق

غفَق يغْفِق غَفْقاً: خرَجَت مِنْهُ ريحٌ عَن أبي عَمْرو. قَالَ: والعَيْنُ المُهْمَلَةُ لغةٌ فِيهِ، وَقد تقدّم.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: غَفَق فُلاناً بالسّوْطِ غَفْقاً: ضرَبَه كثيرا قَالَ: وَهُوَ أشدُّ من العَفْقِ بالعَيْن الْمُهْملَة، وَكَذَلِكَ بالعَصا والدِّرّة. وغَفَقت الإبِلُ غَفْقاً: وردَتْ كُلَّ ساعَة نَقله الجوهَريُّ عَن ابنِ الأعرابيّ، وأنشدَ للرّاجز: