وَقَالَ أَبُو عَمْرو: {الهَكِيكُ كأَمِيرِ: المُخَنَّثُ.

وأَيْضًا ذَرقُ الحُبارَى بالعَجَلَةِ،} كالهَكِّ.

قالَ ابنُ عَبّاد: {والمَهْكُوكُ: مَنْ لَا يَمْلِكُ اسْتَه قَالَ: ومَنْ يَتَمَجَّن فِي كَلامِه.

وقالَ غيرُه:} الهَكْهَكَةُ: كَثْرَةُ الجِماعِ أَو شِدَّتُه.

وقالَ ابْن الأَعْرابِي: {الهَكْهاكُ: الكَثِيرُ الشَّفْتَنَةِ.

قالَ:} وهُكَّ، بالضَّمِّ، أَي: أُسْقِطَ.

وقالَ غيرُه: {انْهَكَّ البَعِير} انْهِكاكًا: لَزِقَ بالأرْضِ عندَ بُرُوكهِ.

وقالَ الأَزْهَرِيُّ: {تَهَكَّكَت الأُنْثَى: إِذا أَقْرَبتَ فاسْتَرخَى صَلَواها وعَظُمَ ضَرعُها: ودَنا نِتاجُها، شُبِّهَتْ بالشَّيْء الَّذِي يَتَزايَلُ ويَتَفَتَّحُ بعدَ انْعقادِهِ وارْتِتاقهِ.

وَقَالَ ابنُ شُمَيل: تَهَكَّكَتِ النّاقَةُ وَهُوَ تَرَخِّى صَلَوَيْها ودُبُرِها، وَهُوَ أَنْ تُرَى كأَنَّها سِقاءٌ يَمتَخِضُ.

وَمِمَّا يُستَدْرك عَلَيْهِ:} الهَكُوكُ، كصَبُورٍ: الضَّعِيفُ الوَغْدُ عَن ابنِ عَبّادِ.)

قالَ: وامْرَأَةٌ {هَكُوكٌ:} يَهُكها كُلُّ إِنْسانٍ: أَي يَجْهَدُها فِي الجِماعِ، وَكَذَلِكَ الدَّابَّةُ فِي السَّيرِ.

قَالَ: وأَحْمَقُ {هاك: بالِغٌ فِي الحُمْقِ.

} وهَكَّ النّجّارُ الخَرقَ: أَوْسَعَه.

وطَرِيقٌ {مَهْكُوكٌ.

ورَجُلٌ} هَكّاكٌ بالكلامِ: إِذا تَكَلَّمَ بكلامٍ يَرَى أَنّه صَوابٌ وَهُوَ خَطَأ.

{وانْهَكَّ: مُطاوِعُ} هَكَّهُ النَّبِيذُ، نقَلَه الجَوْهرِي.

{وانْهَكَّت البِئْرُ: تَهَوَّرَتْ.

} وتَهَكَّكَ الرَّجُلُ، أَي: اضْطَرَبَ، عَن ابْن عَبّاد.

هـ ل ك

هَلَكَ، كضَرَبَ ومَنَعَ وعَلِمَ وعَلى الثّاني قراءةُ الحَسَنِ وأَبي حَيوَةَ وابنِ أَبي إِسْحاقَ ويَهْلَكُ الحَرثُ والنَّسلُ بفَتْحِ الياءِ واللامِ، ورفعِ الثّاءِ واللامِ كَمَا فِي العُبابِ، وَفِي كتاب الشّواذِّ لابنِ