الدِّرَقلة بِهاءٍ: لعْبة للصِّبيان.

وَيُقَال: الدِّرْقِلَةُ، كشِرذِمَةٍ، والكافُ لغةٌ فِيهِ، كَمَا سَيَأْتِي. قَالَ ابْن الفَرَج: دَرْقَلَ الرجُلُ دَرْقَلَةً: مَرَّ سَرِيعاً كدَرْقَعَ. دَرْقَلَ لَهُ: أطاعَ وأَذْعَنَ. دَرْقَلَ الصَّبِيُّ: لَعِبَ الدِّرْقِلَة، وَذَلِكَ إِذا: رَقَصَ وَبِه فُسِّر الحَدِيث: أَنه قَدِم عَلَيْهِ فِتْيةٌ مِن الحَبَشةِ يُدَرْقِلُون أَي يَرقُصُون. قِيل: دَرْقَلَ: إِذْ تَفَحَّجَ. قَالَ ابنُ عَبّاد: دَرْقَلَ: إِذا تَبَخْتَر فِي المَشْيِ.

د ر ك ل

الدِّرْكِلَةُ، كشِرْذِمَةٍ وسِبَحْلَةٍ: لُعْبَةٌ للعَجَمِ، أَو ضَربٌ مِن الرَّقْص قَالَه أَبُو عَمْرو. أَو هِيَ حَبَشِيَّةٌ مُعَرَّبةٌ، قَالَه ابنُ دُرَيد. وَمِنْه الحَدِيث: أَنه مَرَّ علَى أصحابِ الدِّرْكِلةِ، فَقَالَ: خُذوا يَا بني أرْفِدَة حتَّى تعلَمَ اليَهودُ والنَّصارى أنّ فِي دِيينا فُحَةً فَبَينَمَا هُم كذلِكَ إِذْ جَاءَ عمرُ رَضِي الله تعَالَى عَنْهُ، فَلَّما رَأَوْه ابْذَعَرُّوا.

د ر ول

دِرَوْلِيَةُ بكَسرِ الدَّالِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وسُكُونِ الوَاوِ وكَسرِ اللَّامِ، وتُفْتَحُ الدَّالُ أيْضاً، ويُقَالُ: بِكَسرِ الدَّالِ وسُكُونِ الرَّاءِ، أهْمَلَهُ الجوهريّ والصاغانيّ وَهُوَ د بالرُّوم، والعَامَّةُ تَقُولُ: دَوَلُو بِفَتْحِ الدَّالِ والوَاوِ وضَمِّ اللَّام.

د ز ل

دِيزِلُ، بالكَسرِ: جَدُّ إبرَاهِيمَ بنِ الحُسَينِ الهَمَذَانِي الحَافِظِ المُلَقَّب بِسِيفَنَّةَ، ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ فِي س ف ن.

د ش ل

الدَّوْشَلَةُ أَهْمَلَهُ الجَوهَرِي وقَالَ الخَارْزَنْجِي: هِيَ الكَمَرَة كَمَا فِي العُباب.