ورَجُلٌ زُحَلٌ، كصُرَدٍ: يَزْحَلُ عَن الأُمورِ، سَواءٌ كانتْ حَسنَةً أَو قَبِيحَةً، أَي يَتَنَحَّى، ويَتَباعَدُ عَنْهَا، وَهِي بِهاءٍ. وعَقَبَةٌ زَحُولٌ: بَعِيدَةٌ، ويُرْوَى بالجِيمِ أَيْضاً، وَقد تقدَّم. وزُحَلُ، كزَفُرَ، مَمْنُوعاً، مِنَ الصَّرْفِ، قالَ المُبَرِّدُ: لِلْمَعْرِفَةِ والعَدْلِ: كَوْكَب مِنَ الخُنَّسِ، سُمِّيَ بِهِ لأَنَّه زَحَلَ، أَي بَعُدَ، ويُقالُ: إِنَّهُ فِي السَّماءِ السَّابِعَةِ. وغُلامُ زُحَلَ: أَبُو القَسِمِ الْمُنَجِّمِ، م مَعْرُوفٌ، قالَ الأَمِيرُ: كانَ يُعْرَفُ بالحِذْقِ فِي التَّنْجِيمِ. والزِّحْلِيلُ، بِالْكَسْرِ: الْمَكانُ الضَّيِّقُ الزَّلِقُ، منَ الصَّفَا، وغيرِه، كالزِّحْلِيفِ، عَن أبي مالِكٍ، كالزُّحْلُولِ، بالضَّمِّ. والزِّحْلِيلُ: السَّرِيعُ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوِيْه، وفَسَّرَهُ السِّيرافِيُّ، قَالَ ابنُ جِنِّي: قَالَ أَبُو عليٍّ: زِحْلِيلٌ مِنَ الزَّحْلِ، كسِحْتِيتٍ مِن السَّحْتِ. ومِنَ المَجازِ: أَزْحَلَهُ إِلَيْهِ، أَي أَلْجَأَهُ. وأَزْحَلَه أَيْضا: أبعَدَهُ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ: قُمْنَا عَلَى هَوْلٍ شَدِيدٍ وَجَلَهْ نَمُدُّ حَبْلاً فَوْقَ خَطٍّ نَعْدِلُهْ نَقُولُ قَدِّمْ ذَا وَهَذَا أَزْحَلُهْ كَزَحَّلَهُ، تَزْحِيلاً. والزُّحَلّةُ، كَهُمَزَةٍ: دَابّةٌ تدْخُلُ فِي جُحْرِهَا مِنْ قِبَلِ اسْتِهَا. وَهُوَ أَيْضا، الرَّجُلُ يَزْحَلُ قَلِيلاً، وَلَا يَسِيحُ فِي الأَرْضِ. ووُجِدَ هُنَا فِي بعضِ النُّسَخِ زِيَادَةُ قَوْلِهِ: وأَزْحأَلَّ: مَقْلُوبُ)

احْزَأَلَّ، أَي ارْتَفَعَ، قالَهُ ابنُ خَالَوَيْه، فِي كتابِ اطْرَغَشَّ وابْرَغَشَّ. والزِّحَلُّ، كَخِدَبٍّ: الْجَمَلُ يُزَحِّلُ