والعُدْمُولُ: القَدِيمُ، تقولُ: على النَّارِ حَطَبٌ يابِسٌ. وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ، لأبي السَّوْداءِ العِجْلِيِّ:

(ويَظَلُّ ضَيفُكَ يَا ابْنَ رَمْلَةَ صَامِلاً ... مَا إِنْ يَذُوقُ سِوَى الشَّرابِ عَلُوسَا)

وصَمَلَ عَنِ الطَّعامِ: كَفَّ عَنْهُ، كَما فِي العُبابِ. والصَّامِلُ، والصَّمِيلُ: الْيابِسُ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، وَقد تقدَّمَ شاهِدُهُ قَرِيباً، وقالَ اللَّيْثُ: الصَّمِيلُ: السّقاءُ اليابِسُ، وأَنْشَدَ:

(إِذَا ذادَ عَن ماءِ الْفُراتِ فَلَنْ تَرَى ... أَخا قِرْبَةٍ يَسْقِي أَخاً بِصًمِيلِ)

والصِّمْلِيلُ، بالكَسْرِ: نَبْتٌ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لَا أَقِفُ عَلى حَدِّهِ، وَلم أَسْمَعْهُ إِلَاّ مِنْ رَجُلٍ من جَرْمٍ قَدِيما، قالَ: وأَمَّا الرَّجُلُ الضَّعِيفُ البِنْيَةِ، فيُقالُ لهُ: صِمْلِيلٌ، عَرَبِيٌّ فَصِيحٌ. واصْمَأَلَّ الشَّيْءُ، بالهَمْزِ، اصْمِئْلَالاً: اشْتَدَّ. واصْمَأَلَّ النَّبْتُ: الْتَفَّ. والْمُصْمَئِلَّةُ: الدَّاهِيَةُ، عَن أبي زَيْدٍ، وأنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ:

(وَلم تَتَكأَّدْهُمُ المُعْضِلاتُ ... وَلَا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبَلُ)

وصَوْمَلَ الرَّجُلُ: جَفَّ جِلْدُهُ جُوعاً وضُرّاً، عَن اللَّيْثِ. قَالَ: والصَّوْمَلُ: شَجَرٌ بالْعالِيَةِ.

والصُّمُلُّ، كعُتُلٍّ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الْخَلْقِ، العَظِيمُ، وَكَذَلِكَ مِنَ الإِبِلِ والجِبالَ، والأُنْثَى صُمُلَّةٌ، وَفِي الحَدِيثِ: أَنْتَ رَجُلٌ صُمُلٌّ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الصَّامِلُ: السِّقاءُ الْخَلَقُ، عَن اللَّيْثِ. ويُقالُ:) صَمَلَ بَدَنُهُ وبَطْنُهُ، وأَصْمَلَهُ الصِّيامُ: أيبَسَهُ، وَفِي حديثِ مُعاوِيَةَ: إِنَّها صَمِيلَةٌ، أَي فِي سَاقِها يُبْسٌ وخُشُونَةٌ.