وزُفَرُ بنُ {عَيلانَ عَن إبراهيمَ بنِ دُحَيم. وجُنادَةُ بنُ جَرادَةَ} العَيلانِيُّ: صَحابِيٌّ نسبته إِلَى عَيلانَ بنِ جاوَةَ، بَطْنٌ من باهِلَةَ. وَفِي المُتأَخِّرينَ مُظَفَّرُ بنُ إبراهيمَ بنِ جماعَةَ! العَيلانِيُّ الضَّريرُ الشاعِرُ، فِي زمن الكاملِ بنِ العادِلِ، قيَّدَه الحافِظُ أَبو القاسِمِ الإسْعِرْدِيُّ.

(فصل الْغَيْن مَعَ اللَّام)

غتل

غَتِلَ المَكانُ، كفَرِحَ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: إِذا كَثُرَ فِيهِ الشَّجَرُ فَهُوَ غَتِلٌ، ككَتِفٍ، قَالَ: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُه. ونَخْلٌ غَتِلٌ، ككَتِفٍ: مُلْتَفٌّ، يمانيَّةٌ.

غدل

الغَيْدَلُ، كحَيْدَرٍ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وصاحبُ اللِّسانِ، وَقَالَ الخارَزَنْجِيُّ: هُوَ من العيشِ: الواسِعُ الرَّغَدُ، كَمَا فِي العُباب.

غدفل

الغِدَفْلُ، كسِبَحْلٍ، أهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ الطَّويلُ من الرِّجال. قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: الغِدَفْلُ، من البُعرانِ: التَّامُّ العظيمُ الخَلْقِ، وَقَالَ غيرُه: هُوَ السَّابغُ شَعْرِ الذَّنَبِ. والعَيشُ الغِدَفْلُ: الواسِعُ، كالغِدْفِلِ كزِبْرِجٍ، والدَّغْفَلِ والدَّغْفَلِيِّ. والثَّوْبُ الغِدَفْلُ: الْبَالِي، كالغِدَمْلٍ، ج: غَدافِلُ، وغَدامِلُ، وَهِي الخُلْقانُ من الثِّيابِ، وَمِنْه المَثَلُ: قدْ غَرَّني بُرْداكَ من غَدافِلي. هَكَذَا أَنشدَه ابْن الأَعْرابِيّ فِي نوادرِهِ، قَالَه رجُلٌ سأَلَ رَجُلاً أَنْ يَكسُوَهُ فوَعَدَهُ فأَلْقى خُلقانَهُ فلمْ يَكْسُه، وَقَالَ أَبو محمَّدٍ الأَسودُ: إنَّ الرِّوايَةَ: