للشَّابِّ إِذا سَعل: عُمْراً وشبَاباً. وللشَّيْخ: وَرْياً وقُحَاباً.

وَفِي التَّهْذِيب: يُقَال للبَغِيض إِذا سَعَل: وَرْياً وقُحَاباً وللحَبِيبِ إِذا سَعل: عُمْراً وشبَاباً.

ثمَّ إِنَّ هَذِه التَّرْجَمَة عندنَا مكتوبةٌ بالسَّوَاد على الصَّوَاب، وَفِي بعض بالحُمْرَة على أَنَّها من زيادات المُصَنِّف على الجوْهَرِيّ، وليْسَ كذلكَ.

قحرب

: فِي التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِي يُقَال للعَصَا: الغِرْزَحْلَة والقَحْرَبَة والقِشْبارةُ والقِسْبَارَةُ.

قحطب

: (قَحْطَبَه) يُقَال: ضرَبه وطعَنه فقَحْطَبَه إِذا (صَرَعَه، وبالسَّيْفِ: عَلاهُ) .

وقَحْطَبَةُ: اسْمُ رَجُل، وَهُوَ قَحْطبَةُ: اسْمُ رَجُل، وَهُوَ قحْطبَةُ بْنُ شبِيبِ بْنِ خَالِد بْن مَعْدَان الطائيّ. قَالَ ابنُ الأَثِير: (و) إِليه نُسِب أَبو الغيْث الطَّيِّب بْنُ إِسماعيل بْنِ (الحُسَيْن) ، وَفِي نُسْخة الْحسن، وَهُوَ الصَّوَاب (ابْن قَحْطبَةَ) بْنِ خَالِد (الحَلبِيّ) إِلى حَلب مَدِينَة مَشْهُورَة وَهُوَ خطأٌ والصَّوَاب الخُلَّبِيّ بضمِّ المُعْجَمة وتشْديد اللَّامِ مَعَ فتْحها وَهُوَ (مُحَدِّث) بغْداديّ ومُحمَّدُ بْنُ إِبْرَاهيم البغْدَاديّ. وأَبو عَمَّار الحُسيْنُ بنُ حُرَيْب المرُوَزِيّ. وأَبو الفضْل العَبَّاسُ بْنُ أَحْمَد بْن عليّ الجُرْجَانيّ. القَحْطبِيُّون، مُحدِّثُون.

وَفِي تَارِيخ حَلب لابْنِ العديم أَبو المخبا حيدرةُ بْن أَبي تُراب علِيُّ بنُ مُحَمّد الأَنْطاكيّ القحطابيّ عابِر الأَحْلام، سكنَ دمشْق، وروى عَنهُ الأَميرُ أَبو نصْر بْنُ ماكُولا، وَغَيره، كَمَا تقدَّم.

قدحب

وقدحر

: قَالَ الأَزْهَرِيّ: حكى اللِّحْيانيّ فِي نوادرِه: ذهب القومُ بِقِنْدحْبَةَ وقِنْدحُرَةَ وقِدَّحْرَةَ، كُلُّ ذَلِك إِذا تفرَّقُوا.